1 . 下面为1918年李大钊等人发起的少年中国学会《少年月刊》中的部分内容。我们“少年中国”的少年，应该注重“人的生活问题”——精神的与物质的，换句话说，就是惠样适应环境的问题。我以为“少年中国”的少年要有三种新生活；创造的生活；社会的生活；科学的生活……若不彻底使一般人了解社会的生活之意义，永远不能达到民主主义的目的。这表明该学会认识到（ ）

A．马克思主义具有鲜明的实践价值	B．人的觉醒和社会改造的必要性
C．中国革命的最终目的是社会进步	D．青年学生是民主革命的主力军

2 . 洪秀全在分析“万国一家”的原则时说：“尧舜病博施，何分此土彼土；禹稷忧饥溺，何分此民彼民；汤武伐暴除残，何分此国彼国；孔孟殆车烦马，何分此邦彼邦。”这反映出洪秀全（       ）

A．初步具有了近代外交理念	B．理性反思传统闭关锁国政策
C．重视革命的农民阶级本性	D．宗教思想体现中西文化融合

3 . 1853年，曾国藩创建湘军，官佐从儒生中挑选，兵丁从朴实务农类人中挑选，官兵俱来自湖南省，以捍卫孔孟传统为使命。同时湘军的兵丁由官佐招募，兵丁对招募他们的官佐效忠；而官佐则矢志效忠曾国藩。这表明（       ）

A．儒生构成了湘军的主体力量	B．中央政府的权威潜藏挑战
C．旧有兵制开启近代化的转型	D．太平天国动摇清廷的统治

4 . 清末，以进化论为指导的“新史学”思潮兴起，史学撰述更加关注边疆史地、外国史地、中外关系，以及欧美革命史的引入。康有为、梁启超、严复等是传播进化论的代表人物。这反映了当时中国（     ）

A．新社会因素冲击了君主专制	B．对外关系呈现缓慢转型
C．思想领域出现批判理学倾向	D．救亡图存成为时代主题

5 . 鸦片战争后，魏源提到：“欧罗巴洲内大小诸国⋯⋯通国之中皆一夫一妇，无敢有二色者。国王广设学校，一国一郡有大学、中学，一邑一乡有小学⋯⋯优者进于大学，乃分为四科（医科、治科、教科、道科），而听人自择。”魏源此说（     ）

A．利于推动国人思想启蒙	B．开启了西学东渐的时代潮流
C．找到了中国落后的根源	D．引导中国人开展了教育救国

6 . 春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（     ）

A．民族交融的不断发展	B．儒家思想体系的形成
C．国家统一的政治诉求	D．传统政治秩序的崩溃

7 . 建立后赵的羯族人石勒，文化程度较低，在军中专设“君子营”以处士大夫，即位后沿用九品中正制选宫，并明令不得侮辱“衣冠华族”。建立前秦的氏族人符坚在位时，恢复“魏晋士籍”，承认士族的免役特权。这些措施（     ）

A．加速了羯族氐族的封建化	B．奠定了国家统一的政治基础
C．促进了北方正常秩序恢复	D．有利于缓和与汉族间的矛盾

8 . 台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身作了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.9%。据此可知，唐代（       ）

A．选官虽体现一定公平性但仍受制约	B．选官呈现多元化特点
C．平民取得了与贵族相同入仕的机会	D．文官选拔具有怀柔性

9 . 中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（     ）

A．推动了唐诗的繁荣	B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学	D．赋予文学教化功能

10 . 据西湖老人《西湖繁胜录》记载：南宋临安城内，各行头、行老熟悉行内商品物价、供求状况，“凡雇请人力及干当人，如解库掌事、贴窗铺席、主管酒肆食店博士……俱各有行老引领”；行老为政府旬估定价提供商业信息。这一记载可以印证南宋（     ）

A．经营模式日趋市场化	B．商业信息传播方式灵活
C．生产理念具有开放性	D．城市时空限制彻底打破