1 . 周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了（     ）

A．分封宗法制彻底瓦解	B．官僚政治制度的确立
C．新兴地主阶级的兴起	D．社会转型趋势已出现

2 . 1947年5月，上海学生举行“反饥饿、反内战”大游行，随后“北大快讯社”编辑发行《反饥饿、反内战大游行专号》传单。南京“五二○血案”发生后，“中央大学五二○血案处理委员会”出版了《拿饭来吃——五二○血案画集》，以诗歌、图片、漫画展示“血案”。这些刊物的发行和出版（     ）

A．有力地配合了人民解放战争	B．使解放军基本掌握了战争主动权
C．推动了“第二条战线”的形成	D．折射出国共力量消长变化的趋势

3 . 西周初年至春秋中期的兵学提倡“以礼为固，以仁为胜”，主张“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。而春秋后期至战国时期的兵学则强调“兵以诈立，以利动，以分舍为变”。这一变化表明（     ）

A．儒学社会地位下降

B．传统价值观念改变

C．法家农战思想盛行

D．国家统一趋势加强

4 . 1842年，清朝设五口通商大臣，由两广总督兼任，管理对外通商、交涉事宜。1861年，设总理衙门，主管外交、海关、派出驻外使节等事务，同时置南、北洋通商大愿，由两江和直隶总督兼任，可独立处理当地对外事务。此后，其他地方督抚也可与外国谈判，订立条约。上述变化反映出（　　）
①外交近代化的趋势②半殖民地化的程度不断加深
③中央集权受到挑战④清政府统治的根基严重动摇

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 魏晋南北朝时，佛与菩萨的造像艺术具有较强的印度特质，姿态呆板、样式单一。宋代以后，观音造像的形象变化也是佛教雕塑艺术世俗化的典型体现，民间百姓根据自己的需要创造出渡海观音、送子观音、千手观音、药师观音等形象。这一变化表明（     ）

A．社会思想文化多元化	B．三教合流趋势日渐明显
C．佛教呈现本土化特征	D．华夏认同观念日益增强

6 . 汉初，不仅仅禁止马匹从关中流入诸侯国地区，其他一些重要的生产和生活物资，如黄金、祭奠黄金器、铜以及弩、牛也在关禁之列。汉景帝时期开始逐渐放松对这些物资流通的限制。这一变化反映出汉景帝时期（     ）

A．社会经济得到了发展	B．中央集权呈削弱趋势
C．抑商政策进-步放松	D．地方割据问题已解决

7 . 下图所示为1979~1992年国内学术文章中使用某些经济领域关键词的频率统计。图中变化趋势反映了当时我国（       ）

注：图中的“南斯拉夫”特指20世纪50年代以来，南斯拉夫对“社会计划”与“工人自治”相结合的经济模式的探索。

A．发展市场经济已成为共识	B．对外开放侧重于面向东欧国家
C．农村改革带动了城市改革	D．人们的思想解放程度有所提高

8 . 下图为1984年川、冀、鄂、闽等省百户“万元户”基本情况，此图信息反映出当时（     ）

A．农副产品商品化趋势明显	B．市场经济体制调动农民积极性
C．工农业发展速度相对较快	D．传统经济结构发生了显著变化

9 . 塞缪尔指出:“在君主集权官僚体制中，军队是最现代和最具有内聚力的典型。君主为了达到自己的目的而去加强军队，到头来变成这支军队的牺牲品。”在辛亥革命中，全国24.1万新军，其中9.5万名站到了革命一边。这反映了（     ）

A．近代中国社会转型的趋势	B．地方仓促行动导致了清朝灭亡
C．民主共和已成为时代潮流	D．事物变化偶然性寓于必然性中

10 . 明太祖编订《大诰》，宣布“一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞杖徒流罪名，每减一等”。建文帝时下诏，官民犯罪一律“依《大明律》科断”，废除《大诰》。明成祖即位后为打击异己，恢复《大诰》，不久后又废止。《大诰》的兴废变化（     ）

A．印证了皇权高于一切	B．说明了法治观念牢固
C．体现了中央集权重要	D．反映了社会进步趋势