1 . 改革开放以来，在唯物史观指导下，史学界对中华民族的多元一体格局、历史上民族关系的主流、历史文化认同与统一多民族国家的发展、中国近代社会进程的基本线索等方面的理论创造获得了一批很有意义的成果。这些研究（     ）

A．有助于构建中国历史学自主知识体系

B．源于“双百”方针“二为”方向提出

C．表明中国史学研究长期处于领先地位

D．改变了中国传统史学的基本研究方法

2 . 胡适认为要树立新文化，必须在思想领域进行一场除魅行动，那就是清理传统文化，即“整理国故”。“国故”是传统文化的物质载体，“整理”是用无成见的态度、精密的科学方法，去寻那以往的文化变迁沿革的条理线索，去组织局部的或全部的中国文化史。这说明胡适（     ）

A．呼呼增强国人民族意识	B．全盘否定中国传统文化
C．倡导科学与理性的思想	D．主张以新文学再造文化

3 . 曹雪芹把诗赋、书法、戏文、对联、礼节、饮食、服装等元素以及各种风俗习惯，几乎全部安插在《红楼梦》里。这强调了《红楼梦》（     ）

A．语言精练生动

B．内容通俗易懂

C．线索清晰完整

D．汇聚传统文化

4 . 2014年考古工作者在蚌埠禹会村龙山文化城址的南部新发现了外城垣的线索。根据考古发现的大型“祭祀台基”推断禹会村遗址是龙山文化晚期以祭祀为主的礼仪活动场所，与古史传说中的“禹会诸侯”事件相当吻合。该遗址（     ）

（禹会村“祭袍台基”表面遗迹）

A．确保了考古发掘与传说一致性	B．证明淮河流域文化全国领先
C．丰富了新石器时代的研究样本	D．表明已形成完善的礼乐制度

5 . 某同学在学习某一课时，制作了这样的知识线索“光武中兴”→外或宦官交替专权→黄巾起义”，该同学学习的是哪一朝代的历史（     ）

A．秦朝

B．新朝

C．西汉

D．东汉

6 . 华夷之争是贯穿春秋战国历史的一条重要线索。西周时期，华夷之争已比较激烈。到春秋，四夷的势力有增无减，并进一步向中原地区发展。后人概括当时的形势为“南夷与北狄交，中国不绝若线”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏。下面对这一段历史的解释错误的是

A．中原霸主齐桓、晋文事迹即是华夷之争的体现

B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面

C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流

D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明