1 . 某同学在评析古代某一制度时用到了以下词组：“士大夫阶层的壮大”“社会阶层流动性的增强”“读书重学风气的发展”“官员文化素质的提高”。据此判断，这一制度是（　　）

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

2 . 1870年，史皮尔曾说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。……它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”史皮尔评析的是（     ）

A．察举制

B．九品中正制

C．科举制

D．世卿世禄制

3 . 1889年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名《天猪教》。他认为一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的谐音）或“天猪教”（天主教的谐音），教会侵略是想来“谋中国的江山”，应该加以诛灭。对周汉反洋教斗争的评析，最准确的是

A．具有盲目排外倾向，体现中国传统文化落后性

B．卫道爱国与反帝相结合，具有鲜明的时代特征

C．此举完全为了愚昧百姓以维护清王朝发动统治

D．以传统文化作为反对洋教的武器维护国家权利

4 . 关于文成公主入藏所起的作用的评述，不正确的是

A．表明了唐太宗开明的民族政策	B．加强了唐政府对吐蕃的管辖
C．促进了汉藏的友好关系和交流	D．促进了吐蕃的经济文化发展

5 . 下面史料中所评述的是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．清末新政

D．辛亥革命

6 . “太祖……母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”对《明史》此段史料价值的评述较恰当的是

A．客观真实，完全可信	B．正史之言，真实可信
C．小说家言，不足为信	D．神异之说，不足为信

7 . “这种学理是十三经里没有的，但对于近代中国人所面临的变局却提供了一种易为局中人接受的解释。于是，西方的自然观在东来之后成了中国人独特的社会观。”材料评述的思想源于

A．《时务报》

B．《天演论》

C．《民报》

D．《新青年》

8 . 《明史》中提到：“其徒（西番使节）交措于道，外扰于邮传，内耗大官，……。然至者尤即遣还。乃宣宗时则久留京师，耗费益甚。”材料评述的是

A．郑和七下西洋

B．朝贡贸易

C．早期西学东渐

D．内阁制度

9 . “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪具丰实。”（杜甫：《忆昔》）对此诗评述较为恰当的是

A．客观真实，无需考证

B．文学家言，尚待求证

C．背离实际，不足为信

D．溢美之辞，不足为信

10 . 唐诗《及第谣》写道：“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”下列对该制度评述不正确的是

A．稳固了封建专制政治体制	B．促成了持久的读书风尚
C．极大充实了科研人才力量	D．体现了社会的公平公正