1 . 《论语》中孔子与冉有（孔子的弟子）的一段对话：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”此段对话反映了孔子（     ）

A．认为百姓富裕是治国之本	B．主张富而后教的治国方略
C．强调有教无类的教育理念	D．注重因材施教的教学方法

3 . 梁启超说：“中国之言改革，三十年于此矣，然而不见改革之效，而徒增其弊，何也？譬之有千岁老屋，瓦谩毁坏，梁栋崩析，将就倾圯，而室中之人……补苴罅漏，弥缝蚁穴，以冀支持……所谓室漏而补之，愈补则愈漏……其势固非别构新厦，别出新制，乌乎可哉？”梁启超这一言论（       ）

A．表达了变革政治的强烈愿望	B．强调洋务运动导致中国内忧外患
C．动摇了中体西用的理论基础	D．揭示了洋务运动失败的根本原因

4 . 1896 年，梁启超说:“西国- -切条教号令，备哉灿烂，实为致治之本，富强之由。今之译出者,何寥寥也?彼中艺术，日出日新，愈变愈上,新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼人视之，已为陈言矣。”因此，梁启超主张（     ）

A．建立君主立宪制度	B．引进西方先进科技
C．批判传统儒学思想	D．学习西方最新成果

5 . 据《资治通鉴》，“魏主下诏，以为：‘北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。’”宋末元初人胡三省在注释《资治通鉴》时感慨说：“呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”胡三省感慨的是（     ）

A．孝文帝的改革吸收了很多中原文化	B．中华文化源远流长
C．汉族发展融合了大量少数民族成分	D．隋唐历史影响后世

6 . 《盐铁论》言：“币数变而民滋伪”。明末清初，一位思想家认同道：“亮哉斯言矣！”，“近日河南、陕西各自行钱，不相流通。既非与民同利之术，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅。”这反映了当时这位思想家主张（     ）

A．规范货币的铸造和流通	B．地方自行发行货币
C．中央应加强对地方控制	D．立法规范市场秩序

7 . 北魏孝文帝改汉姓，如将拓跋氏改为元氏，达奚氏改为奚氏，独孤氏改为刘氏等。宋末元初人胡三省感慨，“自隋以后，名扬于时者，代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”。这说明

A．政治变革有利于民族的交融	B．少数民族崛起威胁到汉族
C．宋朝对外开放多元发展迅速	D．农耕文明比游牧文明优越

8 . 周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’．夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是

A．心外无乐

B．苦中作乐

C．格苦致乐

D．本心自乐

9 . 五代时期，后汉将领史弘肇曾公然宣称：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑。至如毛锥子，焉足用哉！”此类主张在当时很有市场。北宋建立后，为扭转这种状况

A．实行分割事权的制度设计

B．改变外重内轻的政治局面

C．确立重文轻武的基本国策

D．“和平收买”功臣大将兵权

10 . 《论语》中记载,子适卫,冉有仆,子日:“庶矣哉。”冉有日:“既庶矣,又何加焉?”日:“富之。”日“既富矣,又何加焉?”日:“教之”。孔子的主张

A．反映人民的利益诉求	B．说明教育以经济发展为基础
C．为仁政奠定物质基础	D．反映儒学无法适应社会需要