1 . 理论与实践

材料：《共产党宣言》指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资产，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”

毛泽东在《井冈山的斗争》一书中指出：一国之内，在四围白色政权的包围中间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在世界上只有中国有这种事。边界的红旗子，业已打了一年，虽然一方面引起了湘鄂赣三省乃至全国豪绅阶级的痛恨，另一方面却渐渐引起了附近省份工农士兵群众的希望。……并且边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大的意义。

邓小平指出：“建设有中国特色的社会主义”这一崭新命题。他指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

从马克思主义中国化的角度，解读以上材料。（要求：提取信息准确，解释分析清晰，归纳总结完整）

3 . 阅读材料，回答问题。

美国政治学家亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中描述中国在冷战中的“随机应变”时说：“（20世纪）50年代，中国将自己确定为苏联的一个盟友。然后，在中苏分裂后，他把自己看做反对两个超级大国的第三世界的领袖，这使他付出了高昂的代价，而获利却甚少。在尼克松政府做出政策调整后，中国开始寻求在两个超级大国的均势游戏中充当第三方，70年代当美国似乎微弱之时，他与美国结成了联盟，然后在80年代当美国军事力量增强，而苏联经济上衰弱并陷入阿富汗战争时，它转向与美苏保持等距离”。并且说：“然而，随着超级大国竞争的结束，‘中国牌’变得毫无价值，中国又一次被迫重新确定自己在世界事务中的作用。它确立了两个目标：成为中华文化的倡导者，即吸引其他所有华人社会的文明核心国家以及恢复他在19世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位。”

评价材料中亨廷顿关于中国外交政策的观点。（要求：围绕材料观点展开评论；要求观点明确，史论结合）

4 . 古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。
材料一     从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
材料二     （我们雅典）让一个人负担公职优先于他人时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。……我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为议论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失地开始行动。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料三     雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一个统治，一家之言。
——郭小凌《雅典民主制的得失》
请回答：（1）依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
（2）依据材料二概括指出雅典民主政治的优势。
（3）结合所学知识指出，材料三中为什么说“雅典民主不是现代意义上的民主”？“伟大的创举”指什么？

5 . 春秋战国时期中国社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。请结合所学知识回答以下问题：

（1）请从经济、政治、阶级关系和思想文化等方面分析“百家争鸣”局面出现的时代背景。

（2）儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者。

（3）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？为什么？

（4）战国时期最著名的道家学派继承人是谁？其学说最突出的是什么？

（5）儒家学说在西汉时成为封建政府的统治思想的主要原因是什么？

（6）宋明时期儒学发展到理学阶段，请说出程朱理学的主要内容是什么

（7）明清之际出现活跃的儒家思想，其根本原因是什么？列举明末清初三位思想家及其核心思想。