材料 在中国古代，歌谣、谚语合称“谣谚”，二者都因很上口而便于传诵，是民风民心的直接体现，也能反映特定历史时期的政治文化。
宋代部分谣谚
| 类别 | 谣谚 |
| 经济谣 | 富儿更替做(轮流做富户) |
| 科举谣 | 朝为田舍郎，暮登天子堂 |
| 政治谣 | 须信朝家重儒术，一时同榜用三人(同一场科举朝廷重用了三人) |
| 社会谣 | 只重衣衫不重人 |
材料
——摘编自宋劲松等《中国共产党风险与危机应对机制研究》
围绕“中国共产党风险与危机应对机制”这一主题，根据分析框架中“刺激源——调适行为——行为后果”对应的若干要素，结合中国共产党革命或建设的史实进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰）材料 中国现代化进程简表
| 项目 | 大致时间 | 阶段或进展 | 特点或成就 |
| 回顾 | 1840-1911年 | 清朝末年现代化起步 | 工业化优先 |
| 1912-1949年 | 民国时期局部现代化 | 工业化优先 | |
| 1949--2018年 | 新中国全面现代化 | 四个现代化、三步走发展战略、全 国平均完成第一次现代化(达到发 展中国家的中间水平) | |
| 2018-2020年 | 全面建成小康社会 | ||
| 展望 | 2020-2050年 | 从初等发达国家升级为发达国家，全面建成现代化强国 | |
| 2050-2080年 | 从发达国家升级到世界前列，全面实现现代化和伟大复兴 | ||
——摘编自何传启《中国现代化报告2021》
提取材料信息并结合所学知识，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）材料 从历史学的角度认识“百年未有之大变局”这个概念，可以从三个方面进行理解：从中国近百年的历史看，中华民族经历了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，这是中华民族的“百年未有之大变局”。从近百年的中外关系史看，当前中国的国际地位和国际关系与百年前相比，已不可同日而语，是可谓“百年未有之大变局”。从国际共产主义运动的百年历史看，中国经过艰难探索，走上中国特色社会主义道路，并显示出了巨大的优越性，将带领世界人民走向一个全新的境界，可以说是“百年未有之大变局”。
——张海鹏《“百年未有之大变局”是历史的结论》
选取材料中的一个角度解读“百年未有之大变局”这个概念。（要求：明确写出所选角度及内涵；解读逻辑清晰；史论结合。）
材料 中国共产党在新民主主义革命时期的口号（部分）
| 时间 | 口号 | 出处 |
| 1922年 | “打倒军阀，打倒（除）列强” | 中国共产党第二次全国代表大会 |
| 1927年 | “枪杆子里面出政权” | 毛泽东在八七会议上的发言 |
| 1928年 | “工农武装割据” | 毛泽东论述中国革命 |
| 1935年 | “停止内战，争取民主，实现抗战” | 毛泽东的《中国共产党在抗日时期的任务》 |
| 1943年 | “没有共产党，就没有新中国” | 《解放日报》社论 |
| 1946年 | “一切反动派都是纸老虎” | 毛泽东与美国记者的谈话 |
| 1947年 | “打倒蒋介石，解放全中国” | 中共中央颁布《中国人民解放军宣言》 |
| 1949年 | “将革命进行到底！” | 毛泽东新年献词 |
——整理自东南网《中国共产党各时期历史口号》
根据材料，任意选取一个口号，并结合所学的中国近代史知识对该口号进行解读。（要求：写出选取的口号，从口号提出背景、影响等方面进行解读）
李鸿章的主要工业布局行为图
——摘编自刘静 《空间人文学视角下的中国近代工业基本空间特征研究》
解读材料，提炼观点，自拟一个论题，并结合中国近现代史的其他相关史实加以阐释。(要求： 论题正确，史实准确，逻辑严谨，表述清晰。)材料 明清史研究明、清两个王朝统治时期的中国历史。把明、清两个王朝作为一个时代来研究，主要着眼点在于社会演变，不在王朝兴衰，因而明清史作为一个研究领域根本上说，是关于一个特定时代中国人民、社会、国家各方面经验的综合史，不是王朝断代史。李洵先生主张把明清时代看作中国历史上一个“独立”的时代。他指出：“这是中国古代社会与近代社会的结合部，在这个时代发生了中国古代文明与近代文明接轨的尝试，中国与世界接轨的尝试，东西文明文化统合的尝试，以及新旧社会相递变的尝试。这个时代的历史不应该仅仅被理解为明清两个朝代的历史，也不是习惯上常说的那种‘断代史’，而是一个特殊的作为一个整体时代的历史。”
——摘编自赵轶峰《明清史的大时代特征与明清史研究基本问题》
材料反映了学者对明清历史研究的诸多视角。请选取材料中任意一个研究视角拟定观点，对明清时期的历史发展进行阐述。（要求：观点明确，阐述充分，史论结合，表述清晰）| 学者 | 评价 |
| 范文澜 | 宋朝内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上怯弱可耻的一个朝代。 |
| 陈寅恪 | 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 |
| 日本内藤湖南 | 唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。 |
| 美国孙隆基 | 在我们探讨宋朝是否是世界“近代化”的早春，仍得用西方“近代化”的标准，例如：市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形以及国际化等等。这一组因素，宋代的中国似乎全部齐备，并且比西方提早500年。 |
| 法国埃狄纳·巴拉兹 | “中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。” |
材料 一部中国近代史，在于阐明中国人民反帝反封建的斗争，推动着社会前进，而认识世界，寻求新的科学知识，探索新的理论，对革新社会、促进近代化的重要意义，许多爱国求实的知识分子在这方面所作的努力，也应该得到历史的承认，历史证明，没有人民群众反帝反封建的英勇斗争，中国是不可能获得独立自主的；不去钻研和推广文化科学知识，中国也很难前进而改变其“一穷二白”的面貌，他们的斗争和努力，长时期内没有能实现自己的目的，但不可否认，他们为衰败的中国社会增添了振奋国魂的活力，并从无数次挫败中，在五四运动后得出了“只有社会主义能够救中国”的确切结论。这就是近代史八十年要向读者展示的脊梁和前景。
——摘编自陈旭麓《近代中国八十年》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，就材料整体或其中任意一点拟定一个具体的观点，并予以阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料 宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐、虞，以至于周、七国为极；再变而为汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾未睹其极也。变未极则治不得不相为因，今国家之制，民间之俗，官司之所行，儒者之所守，有一不与宋近者乎？非慕宋而乐趋之，而势固然已。舟行乎水而不得不视风以为南北，治出乎人而不得不视世以为上下。故周而上持世者式道德，汉而下持世者式功力，皆其会也。逮于宋，则仁义礼乐之风既远，而机权诈力之用亦穷，艺祖、太宗睹其然，故举一世之治而绳之于格律，举一世之才而纳之于准绳规矩，循循焉守文应令，雍容顾盼，而世已治。
——（明）陈邦瞻《宋史纪事本末叙》
根据材料并结合所学知识，评析陈邦瞻的观点。（要求：观点明确、史实正确、逻辑清楚）
