材料一 重庆谈判期间，于右任设宴招待毛泽东一行，并邀请了张治中等国民党官员参加。席间，于右任赞佩毛泽东《沁园春·雪》①一词的气势过人，毛泽东称赏于右任是国民 党内的有识之士，他不但熟诵于右任的《越调·天净沙》",还称引其中二句笑着答道：“何若‘大王问我，几时收复山河?’发人深思矣!”说罢，两人抚掌大笑，举座皆欢。
——凌士欣《诗书结缘话遗憾——毛泽东与于右任一三事》
注：①1936年2月，毛泽东等率领红军东征抗日先锋军东渡黄河，到达山西省留村， 写下了《沁园春·雪》:“北国风光，千里冰封，万里雪飘。 ……江山如此多娇，引无数英雄 竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”②1941年，西北成为抗战的大后方，日本加紧诱降。时任行政监察院院长的于右任力主 联共抗战。他到西北考察国防工业、了解政情。在参观成吉思汗墓时，写下《越调·天净沙》:“兴隆山畔高歌，曾瞻无敌金戈。遗诏焚香读过，大王问我：几时收复山河?”
材料二 《中央日报》、《新华日报》分别是国民党、共产党的机关报。下面是《中央日报》和《新华日报》关于重庆谈判的报道概况：
| 《 中央日报 》 | 大约30篇。毛泽东抵渝前，抓住蒋介石发电报三邀毛泽东一事进行大力报道，如《美报再责中共不应存心捣乱》《蒋主席三电毛泽东促行》等。毛泽东抵渝后，除发表国共两党代表人会晤协商的消息外，对毛泽东及中国共产党的报道几乎没有，并且新闻稿也力求简单，排在要闻版中不重要的位置，着重强调蒋介石的领导核心地位。 |
| 《 新华日报 》 | 不下60篇。在毛泽东去渝之前，在舆论压力下积极回应，如《应蒋主席之邀商团结大计毛泽东同志将来渝》等；毛泽东在渝期间，报道集中于毛泽东一行人抵渝引发了热烈反响、国共两党代表谈判的进展情况以及毛泽东在渝期间 的活动这三方面。如《建立和平团结民主的新中国欢迎毛泽东先生》《蒋主席前晚欢宴毛泽东同志国共领袖昨日晤谈》等。 |
——摘编自许爱超《多方媒体视角下的重庆谈判研究》
漫画上方是由喜庆的灯笼组成的“双十”字样，灯笼上写着“庆祝胜利”“联合国胜利”“中华民国万岁”等字样。漫画下方的人物，一手拿着笔、尺和圆规，一手拿着镰刀、锤子和铲。
(1)文章合为时而著，从这一角度出发，谈谈你对《沁园春·雪》(或《越调·天净沙》)的理解。
(2)结合上述材料和所学，赏析漫画《庆祝后该是努力建设的开始》。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
材料 《人民日报》对雷锋精神的报道
日期 | 标题 | 内容 |
1961年5月5日 | 《苦孩子成长为优秀人民战士》 | 主要介绍雷锋生平事迹。 |
1963年2月7日 | 《毛主席的好战士——雷锋》 | 把雷锋誉为毛主席的好战士，是因为他热爱党，热爱毛主席，热爱解放军，雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。 |
1977年3月24日 | 《雷锋精神是禁锢不了的》 | 这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。 |
1981年3月5日 | 《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》 | “雷锋的可贵，不但是他做了大量助人为乐的好事，而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。” |
1983年3月5日 | 《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》 | 针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应，指出学雷锋要与时俱进，号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度，用最新的现代科学技术武装自己。 |
1989年12月16日 | 《雷锋精神的火炬永不熄灭》 | “发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。” |
1993年3月5日 | 《雷锋精神永存》 | “发展社会主义市场经济，也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。” |
1997年3月4日 | 《论雷锋精神的生命力》 | “雷锋精神在今天之所以没有过时，最根本的原因是，它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。” |
——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理
根据材料并结合所学知识，谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
“汉承秦制”
| 秦制 | 汉 制 | |
| 律法 | 秦律严酷 | 汉高祖颁行《九章律》;汉文帝减轻刑罚，约 法省禁 |
| 思想 | “焚书坑儒” | 汉初尊奉黄老无为思想；中期开始“罢黜百 家，独尊儒术” |
| 中央官制 | 丞相为核心的官僚体制 | 三公九卿制；汉武帝时，设立中朝 |
地方管理 | 在全国推行郡县制 | 汉初采取郡县与分封并行制；到汉武帝，解 决了王国问题，实现州、郡、县三级管理制度 体 系 |
材料 1900年，梁启超在《少年中国说》中说，“今日之责任，不在他人，而全在我少年”“少年智则国智”“少年强则国强”“少年进步则国进步”。一批有志少年为我们做出了榜样。
| 人物 | 简介 |
| 詹天佑 （1861—1919） | 1872年，作为首批赴美留学幼童之一出国学习。1878年，考入耶鲁大学，主修铁路工程，成绩优异。1881年回国。1905—1909年，主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路——京张铁路，震惊中外。 |
| 邹容 （1885—1905） | 1902年，自费赴日留学，开始撰写《革命军》。1903年5月《革命军》印行，署名“革命军中马前卒邹容”，明确宣布革命独立之大义在于“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”“全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权”。 |
| 周恩来 （1898—1976） | 1898年出生于江苏淮安，立志“为中华之崛起而读书”。1917年留学日本。1919年回国后在天津参加了五四运动。1920—1924年在法国等国勤工俭学，积极在中国留学生中宣传马克思主义，并加入中国共产党。回国后，全身心投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争中，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。 |
| 钱学森 （1911—2009） | 1911年出生于上海。1935年赴美留学。就在这一年，他写下这样一段话：“你在一个晴朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，有一种可望而不可及的失望吧！我们真的如此可怜吗？不，绝不！我们必须征服宇宙！”新中国成立后，钱学森夫妇决意放弃在美优厚待遇回国参加祖国建设。但是，美国当局将钱学森一家逮捕，后来，美国又对他们一家进行严密监视。1955年，中国用朝鲜战场上俘获的11名美国空军战俘换回钱学森一家。他为中国现代化建设奉献一生，被誉为“两弹一星”元勋、“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”、“火箭之王”。 |
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）材料中国千百年来形成的丝绸之路，融成了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神。如果按历史进程划分丝绸之路的时代，那么从秦汉开始直至元朝的1500多年便是丝绸之路的1.0时代，这一时代，丝绸之路的特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心，农耕文明和游牧文明成为对抗、交流、融合的两大主要势力。丝绸之路2.0时代包含了中国的明清时期。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。“一带一路”战略构想的提出，标志着丝路实践进入了3.0时代。这个新时代的特点是：陆海并重，弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神，尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和谐共生，共同绘就人类文明美好画卷。
——摘编自吕文利《丝绸之路的三个时代》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对丝绸之路“三个时代”的理解。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰，表述成文。）材料
| 八七会议上集中讨论了怎样夺取武装斗争的胜利，革命应该走什么样的道路等问题。中国共产党人不可能像俄国十月革命那样，通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，而必须首先在农村建立革命根据地，积蓄革命力量，在条件成熟时夺取城市，最后夺取全国革命胜利。 ——摘编自《中国共产党简史》等 |
| 1949年春，中共七届二中全会召开时，毛泽东提出“党和军队的工作重心必须放在城市，必须用极大的努力去学习管理城市和建设城市”，“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”。 ——摘编自汪朝光《中国近代通史：中国命运的决战（1945~1949）》 |
| 这次会议，解决了过去遗留下来的问题，分清了一些人的功过，纠正了一批冤案、错案、假案。这是解放思想的需要。目前正是为了向前看，正是为了顺利实现全党工作重心的转移。 ——摘自中共中央文献研究室《三中全会以来重要文献选编》（上） |
材料 下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价。
人物 | 评价 |
（清）赵翼 | “盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也”，认为孝文帝一味学习汉族制度礼仪，以文治国，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而衰。 |
吕思勉 | 鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。 |
钱穆 | 凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！ |
白寿彝 | 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。 |
故事发生在南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年（1129年）。杨思温“因靖康年间，流寓在燕山（今北京），犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店，遂寓居焉”。燕山百姓“虽居北地，也重元宵。未闻鼓乐喧天，只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况，也是“街上喧闹”，“半是京华（东京）流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯，而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰；东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子，打扮“好似东京人”，疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般，楼上有六十个阁儿，下面散铺七八十副卓（同‘桌'）凳。当夜卖酒，合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂（服务人员），杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所，彼此相认。
结合所学知识，从上述梗概中提取情节，指出它们所反映的宋元社会发展的一个重要特征，并谈谈对该特征的认识。（要求：简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征，对历史特征的概述和分析准确全面）材料一 1978—2008年，中国经济结构变化表（单位：%）
| 类别 | 年份 | 1978 | 1990 | 2008 |
| 产业结构GDP占比 | 农业 | 28.2 | 27.1 | 11.3 |
| 工业 | 47.9 | 41.3 | 48.6 | |
| 服务业 | 23.9 | 31.6 | 40.1 | |
| 城镇人口占比 | 城镇人口 | 17.9 | 26.4 | 45.7 |
| 所有制经济工业总产值占比 | 公有制 | 100 | 81.5 | 69.3 |
| 非公有制 | 0 | 18.5 | 30.7 |
材料二 苏东的改革思想是存量改革，也就是着眼于更有效地配置现有的资源存量，而中国的改革是渐进式的增量改革。休克疗法的根据是通过一个比喻，即“不能分两次跳过一个鸿沟”，但如果鸿沟太深，两端的距离过大，跳下去等于是自杀，苏东的改革就是这样的情形。中国通过渐进式改革，创造出经济的增量，让鸿沟逐渐填平，缺口越变越小。在双轨制下，市场价格比计划价格高，根据市场价格不断调整计划价格，两种价格的差距就会越来越小，而且，由市场配置的比越来越高，所以，在沟底越来越浅、缺口不断缩小的情况下，到最后一步就可以跨过这个鸿沟。从改革的效果来看渐进式的增量改革方式更为有效。
——林毅夫《中国经济专题（第二版）》
(1)依据材料一和所学知识，从“中国经济结构的变化”的角度对中国体制改革进行解读。（要求：史实准确，逻辑清晰，史论结合。）(2)阅读材料一、二并结合所学知识，谈谈你对林毅夫“中国改革是渐进式增量改革”的理解。（要求：理解准确，解释清楚，逻辑严密）
