材料 王进喜6岁靠讨饭为生,10岁给地主放牛,15岁到玉门油矿做苦工。1950年春,王进喜通过考试成为新中国第一代钻井工人。他说,党把我们当主人,主人不能像长工那样被动地干活。艰苦的钻井生产实践,锻炼了他坚忍不拔的品格和大公无私的先进思想。铁人王进喜从普通工人成长为领导干部,但他功高不自傲,对工人和家属关怀备至。他与工友们发明了钻机整体搬家、钻头改进、快速钻井等多项技术革新。王进喜等人的经验和做法,很多成了油田的规章制度,如“三老四严”和回访制度。
1960年春,我国石油战线传来喜讯一一发现大庆油田。王进喜率领1205钻井队艰苦创业,打出了大庆第一口油田,为我国石油事业立下了汗马功劳,成为中国工业战线一面火红的旗帜。“铁人精神““大庆精神”成为激励各族人民意气风发投身社会主义建设的强大精神力量。铁人为发展祖国的石油事业日夜操劳,英年早逝。但铁人永远活在人们心中一一每年都有成千上万的人来到位于第一口井旁的纪念馆瞻仰铁人。
——摘编自陈必华淦爱品《劳模精神导论》
(1)据材料概括王进喜等人对社会主义建设的贡献。
(2)据材料并结合所学知识,归纳王进喜劳模精神的表现,分析他成长为劳模的主要因素。
材料一 “迷惘的一代”产生于第一次世界大战后。战前的青年们视“拯救民主”“伸 张正义”“为和平而战”这些口号为自己的理想和使命，积极报名参军。战争结束后，曾让 青年们无比骄傲欧洲的传统文明瞬间崩塌。参战青年发现自己非但没有成为理想中的英雄人物，就连过去的工作也已经被没有参加战争的人代替了，城镇和家庭生活对于他们来说变得很难适应，社会上只追求眼前的经济利益，而轻视追求高尚情趣等现象也令这一代青年感到迷茫、困惑、无所适从。没有了旧的根基，又没有新的道路引导，他们只能以对主流社会系统“迷失”的外观情绪来抗议社会。但他们在“迷惘”的外表下，在更深的程度上追求个人自由，不轻易向任何人妥协。
——摘编自车继雁《造就“迷惘的一代”：格特鲁德·斯泰因及其作品研究》
材料二 现代中国重要青年运动年表（部分）
| 名称 | 内容 |
| 保家卫国斗争中的青年运动 | 在抗美援朝战争中，青年团积极响应党的号召，青年指战员占了志愿军部队总数的66% ，战斗连队中青年占80%以上，基层干部大部分是团员，他们继承和发扬了老一辈的献身精神，为祖国人民和朝鲜人民的和平与幸福，作出了重大贡献。 |
| 全国青年学雷锋活动 | 1963年3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词：“向雷锋同志学习”。在中共中央倡导下，全国各地掀起了学习雷锋的热潮，成为建设社会主义的巨大精神力量，各条战线涌现出许许多多雷锋式的集体和个人。 |
| 争当新长征突击手活动 | 1978年底，十一届三中全会果断地把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。各地团组织相继开展各种形式的劳动竞赛，形成比、学、赶、帮、超的热潮，提高了青年建设社会主义现代化强国的本领。 |
| 新时代中国青年运动 | 进入新时代，广大青年奋战在脱贫攻坚主战场、科研攻关最前沿、抗疫斗争第一线、捍卫国防最前线、基层实践大舞台，在党和人民最需要的时候冲得出来、勇挑重担，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗。 |
——摘编自黄蓉生《青年学研究》；贺军科《续写新时代中国青年运动的精彩篇章》
(1)根据材料一概括“迷惘的一代”形成的原因，并结合所学知识分析一战前后西方青年精神世界的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳现代中国青年运动的共同特点，并简析其意义。
材料一 19世纪60、70年代，清政府创办了轮船招商局等新项目，都是由省一级通过新设置的“局”来办理的。这类局由清帝授权设立，因为现代技术和业务方式迫使它们接受了一些新的办事准则。但是这些机构还是保存了不少老一套的做法，而且常受其他官僚部门的干预。
——摘编自费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史》（上卷）
材料二 1978年10月9日，在全会召开前夕，交通部向党中央、国务院报送了《关于充分利用香港招商局问题的请示》。得到批准后，招商局迅速提出了在毗邻香港的蛇口，开发一个对外开放工业区的计划。1979年7月，招商局蛇口工业区诞生，其成为我国第一个对外开放的窗口，被人们誉为“蛇口模式”而载入史册。蛇口工业区的建成和发展，为我国改革开放和创办特区，提供了宝贵经验。
——摘编自樊勇《从档案解读百年招商局》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出清政府创办轮船招商局的时代背景和直接目的。据材料归纳这类企业的主要特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括蛇口工业区成功创办的有利因素，并指出其蕴含的时代精神。
材料一 先秦儒家始终以积极心态和入世情怀对待社会、对待生活。树立高尚的道德信仰，强调个体修养、社会教化、国家治理方面的重要价值。儒家爱国主义认为个人从来就是与一定的国家民族联系在一起的，没有国家民族的整体利益，就没有个人的私人利益。儒家的仁学爱国思想强调“博施于民，而能济众”，以血亲之爱为基础发展起对国家民族的爱，使血亲的骨肉之爱与对国家民族的爱合为一体。在忠与孝之间，主张牺牲对父母的孝而对国家尽忠，甚至主张大义灭亲。这种价值导向深入中华民族的内在心灵培育出一种国而忘家、精忠报国、以身殉国的浩然正气。
——摘编自史康健《略论儒家仁学的爱国主义精神》
材料二 梁启超在《爱国论》中写道：“爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。故言爱国，必自兴民权始。”在避难日本期间，梁启超走向了以思想影响社会，构造国民思想，以服务于社会变革的文化改造活动。梁启超希望国家的建立，要既实行宪政，又能保持本民族的传统文化，是一个孕育民族文化内涵的现代国家。这样的国家的国民必须是“新民”--时时为国家与民族一体化而存在的“国民”“公民”，是以一种整体性而存在的国民。在实现民族复兴的实践中，梁启超的思想在当时产生了极大的影响。
——摘编自商植桐郭瑞军《论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义的当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想中爱国主义的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括梁启超的爱国主义思想内涵及其影响。
材料一 所谓“明清之际早期启蒙思想”，主要是指明中叶后，我国社会孕育和出现了资本主义萌芽后早期启蒙思想家所倡导的社会政治思想。其基本特征是，对封建专制主义和封建传统思想的束缚持怀疑和批判态度，要求开明政治，倡导平等和民主；一反过去封建时代的经济思想，主张工商皆本，重视货币，要求平均土地等；不屑于空谈性理，在一切社会文化领域提倡“经世致用”的实学。由此形成的一套具有时代和民族特色的中国人自己的启蒙思想理论。同时值得注意的是，明清之际早期启蒙思想家，均有很深的自然科学造诣，在极为丰富的科学思想中，蕴含着启蒙的精神。
——摘编自张华荣《明清之际早期启蒙思想简论》
材料二 中国新文化运动的主题之一就是提倡民主、反对专制，陈独秀明确提出：“抛弃官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。在这样的思想基础之上，新文化运动的崛起促成革命力量的成长也是很合乎逻辑的历史发展必然。恳昧和迷信是中国封建社会的重要特征，新文化运动旗帜鲜明地反对愚昧和迷信，提倡科学，运动的口号之一就是“赛先生”，通过尊崇自然科学法则，培养科学精神，反对封建礼教、旧思想和旧文化对人性的束缚，主张科技救国。但同时，新文化运动也有其不足之处，胡适、陈独秀、鲁迅和李大钊等人深受西方教育的影响，他们的受教育程度和文化水平等都高人一等，这也导致阳春白雪的理论很难深入劳苦大众，运动也只能流行于精英阶层之中。
——摘编自姚天琪《西方思想解放运动与中国新文化运动人文思想的比较与对话》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳明清早期启蒙思想产生的背景并概括其内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较明清早期启蒙思潮与新文化运动的异同点。
材料一 魏晋统治者为了扩充军队，增补劳动力，通过强制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鲜卑5个少数民族向南迁徙，史称“五胡内迁”。“五胡内迁”加速了各族社会的文明开化，不但各“胡”族大量吸收了汉族的农业文明，而且以自己的草原文明影响着汉人，从而给中华文明注入了新的活力。自西晋末年至南北朝时期，又出现了罕见的“北人”南下的现象。当时， 一度存在多个相互故对的歧权，每个政权的内部又存在多个故时势力，“胜者 为王败者寇”,大批被流放贬逐的“流人”被迫迁往偏远地区。
——摘编自李春光《中国历史上的人口流动(三)》
材料二 从公元2世纪中叶起，罗马皇帝为了获得兵源税款，允许大量的日耳曼人进入帝国领土，并把他们迁移到帝国境内人口稀少的地区。目耳曼人的整个部落，都带着妻子儿女和全部家当，登上征途。4至6世纪的大迁徙运动，日耳曼人占据罗马帝国的领土，以征服者的姿态，建立主国定居于此。日耳曼人的大迁徙给欧洲社会带来的绝不仅仅是野蛮对文明的征服。他们建立的各王国，尽管大小不等，但都是在摧毁罗马当地奴隶主政权后建立起来的，他们本身所固有的一些传统，恰恰构成了建立西欧封建社会所必需的因素。
——摘编自张淑清《日耳量人大迁徙及其深远影响》
(1)根据材料一，概括魏晋南北朝时期人口流动的表现，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料二，概括目耳曼人迁徙的特点。结合所学知识，归纳“五胡内迁”和日耳曼人迁徙共同的积极影响。
材料一 宋代科举制实行复试、殿试制，以及考官锁院制，推广世家子弟、考官亲属的别试避嫌法，推行封弥、誊录法。无论是官宦子弟，还是庶族地主、殷富农民、工商子弟，凡是"稍具文墨"的读书人，都可以应举入仕。唐代科举考试录取后，只取得做官的资格，还须经吏部考试合格后搜予官职。而宋代进士录取后，不仅可以直接授官，而且升迁迅速，“第名前列者，或不十年而至公辅"，"名公臣卿皆由此选"。两宋通过科举共取士115427人，平均每年361人，约为唐代的取士人数的5倍。
——摘编自郭学信《士与官僚的合流：宋代士大夫文官政治的确立》一
材料二 到18世纪，西方人对科举的了解更为全面，用法文和英文出版的谈及科举制的书籍出版量很大，就连伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等一代哲人对中国政治制度也赞扬有加。到19世纪，尤其是中英鸦片战争以后，中国在西方人眼中已不再神秘，声望一落千丈，一切都落后原始，但惟独科举制例外。当时，欧美各国文职官员的选用实行政党分肥制，导致任用私人带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中，因政党更迭而大批撤换行政官员还会引起周期性的政治震荡和工作连续性的中断。1884年，英国人密迪乐指出，“强有力的证据表明科举考试制度的优点和中国政府的榜样已导致了欧洲和美洲一些最开明的国家采用这种方法以提高其文官的效率。"这是在英国于1855年试行并于1870年全面推行文官考试，以及美国于1883年开始采用文官考试制度后做出的评论。
——摘编自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
(1)根据材料一，概括宋朝时期科举制的发展表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳欧美国家学习效仿中国科举制的原因。
材料一 从1950年至1973年，日本引进了将近两千项铜铁工业技术，其资金94%是国内筹集的，在此期间，日本钢产量从700多万吨增长到1亿多吨。20世纪50年代前半期，因资金紧张，日本制定计划分批、分步骤引进技术。先把重点放在电子、钢铁、机械等重工业部门，虽然这些技术在当时并不都很先进，但对日本来说比较实用。20世纪50年代后半期，引进技术工作从重工业、化学工业等基础技术扩大到电子、合成纤维等一系列新兴工业技术领域。20世纪70年代以后，技术引进延伸到原子能、飞机、宇宙开发等领域。日本善于把外国成功的经验学过来，变成自己的。他们严格地依据自己的“支付能力”和“消化能力”，从实际出发，一切强调经济的合理性。20世纪80年代.在世界 43个主要技术领域，日本已经赶上了世界先进水平。
——摘编自马琳《再谈日本的技术引进》
材料二 20世纪50年代中期，中国的国防工业、基础工业和科学技术都有了较快的发展，在尖端技术领域汇集了一批高水平的专家，并开展了一些科研工作，有了一定的基础。同时，苏联政府也表示愿意在原子能及导弹技术方面给予中国援助。1955年，中共中央书记处扩大会议做出发展原子能事业的决定。1958年中共中央决定成立国防科委，统一领导核武器、导弹武器和常规武器装备的科研工作。20世纪60年代初，中国国防科技工业已初具规模，国防科技工业的领导管理体制也做出相应的调整和改变。到20世纪60年代中期，中国已逐步建设了兵器工业、航空工业、造船工业、军事电子工业以及包括导弹核武器和航天技术的国防尖端工业；先后组建了导弹、核武器、飞机、舰艇、军用无线电、兵器等研究院，初步建立了比较配套的国防科技工业体系。
——摘编自姬文波《20世纪五六十年代中国国防科技工业领导管理体制的形成和发展》
(1)根据材料一，概括二战后日本技术引进的主要特点，并结合所学知识分析其背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳20世纪五六十年代中国科技发展的特征及其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中日技术引进给我们带来的启示。
材料一
材料二 改革开放初期，邓小平提出的中国经济发展目标是（国内生产总值）在20年内翻两番。这要求中国经济在20年内保持年均7.2%以上的增长率。当时，几乎每个人都认为这只是一个提振预期的政治表述，因为这样的增速是史无前例的。但是，这20年里，中国经济的年均增长率不是7.2%，而是9.5%；而且高增速也持续了不止20年。虽然7.2%和9.5%仅相差2.3个百分点，但如果是以7.2%的速度增长39年，2017年中国的经济规模仅为1978 年的15倍，而实际上中国2017年的经济规模是1978年的34倍。与此同时，从1978年到2017年的39年间，中国对外贸易年均增长率达到14.5%。2017年，中国已变成世界第二大经济体和世界第一大出口国。中国自改革开放以来持续40年的高速经济增长，被许多国家称为“中国奇迹”。
——摘编自林毅夫《中国改革开放40年经济发展态势与新时代转型升级展望》等
(1)根据材料，分别概括20世纪50～70年代的英国和1978～2017年的中国经济发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳20世纪50～70年代的英国和1978～2017年的中国取得经济发展成就的共同原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，简述“中国奇迹”对世界的贡献。
材料一 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得人”“得心”是直接关系到四家生死存亡的关键圆素。春秋战国时期，经过佛家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张富民、患民，提侣“仁者发人”；孟子提侣“民责君轻”：苟子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成然，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。
——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较）
材料二 关于如何实见养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。
——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想）
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在新中国成立初期就明确指出：“现在我们实行这么一种制度…是可以一年一年走向更富更强的…而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”党的十一届三中全会以后，邓小平强调，共同富裕不是平均主义，必须从实际出发，允许一部分地区和一部分人先富起来。在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径）
(1)根据材料一并结合所学知识，评析先秦儒家民本思想。
(2)根据材料二，归纳孙中山解决民生问题的重要主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当代中国民本思想的主要特点。
(4)综上，谈谈你对社会发展与民生改善二者关系的认识。
