1 . 南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明（     ）

A．儒学正统地位受到严重冲击	B．城市发展拓展了城隍信仰空间
C．官府实行宗教专制加强统治	D．城隍崇拜扩大了地方行政职能

2 . 如图为抗日战争期间某战役示意图，这一战役是（     ）

A．国民党军队在华北组织的重大会战	B．抗战初期正面战场的一次重大胜利
C．发生在敌后战场的一次大规模战役	D．日军三个月灭亡中国计划破产的标志

3 . “在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农——手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”上述变化主要是由于签订了

A．《南京条约》

B．《马关条约》

C．《北京条约》

D．《辛丑条约》

4 . 我国古代逐步发展起来的集市贸易，在新中国成立后一度消失。但在1962年到1965年间，城镇中重现集市贸易，农民也有了自留地，一些农村甚至开始了包产到户。这一现象说明

A．农村的生产关系发生了根本性变革

B．农村中的经济体制改革初见成效

C．农村中的“左”倾错误部分得到纠正

D．对国民经济的调整任务基本完成

5 . 1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上反映了

A．孙中山不计个人名利的本质	B．革命党人为袁世凯夺权留了余地
C．中华民国政权还缺乏人民支持	D．革命党人追求民主共和的精神

6 . “百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是（ ）

A．确立自己的学术霸主地位	B．争夺国家的最高统治权力
C．寻求社会稳定与发展的途径	D．促进社会的顺利转型

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一1946年，中国民主建国会主张：“建设一种新资本主义的经济和新民主主义的政治，而其斗争方法和态度又是和平的、渐进的，在本质上而是改良的”“走向改良进步的道路，坚决反对保守反动的道路，也不愿意走向暴力革命的道路”.这一主张得到了多数民主党派的赞成.

——摘编自《中国现代史资料   简编》

材料二1947.底到1948年初，中国民主同盟指出：“在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段，中国已分成了两个营垒，一方面是反动的营垒，另一方面是革命的营垒；一方面是民主的人民的营垒，另一方面是独裁的人民的营垒.不属于这个营垒，就是属于那个营垒.中间的地位是已经不再存在了.”

——摘编自《中国民主同盟历史文献》

（1）根据材料一、二，指出民主党派的政治主张发生了哪些变化？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明民主党派的政治主张发生变化的原因.

8 . 如图为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现如图中曲线走势的主要原因是

A．儒学迎合了君主专制统治的需要	B．董仲舒继承并发展了诸子思想
C．汉武帝采取积极有为的统治政策	D．儒学开始成为各学派中的显学

9 . 王昶在《军机处题名记》所载：“内而六部各卿寺及九门提督、内务府太监之敬事房，外则十八省及边疆将军、办事大臣，迄于属国，有事无不综汇。”材料表明军机处

A．具有较高的行政效率	B．是国家重要的监察机构
C．是权力最大的决策机构	D．是国家重要的军政部门

10 . 据《史记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时（　　）

A．宗法分封制逐渐趋向瓦解	B．官府控制商业的局面被打破
C．新兴地主阶级的发展壮大	D．儒家思想受到统治者的推崇