1 . 梁启超在《祖国大航海家郑和传》中写道： “则哥伦布以后，有无数之哥伦布，继达伽马之后，有无数之达伽马。我则郑和之后，竟无第二之郑和，噫嘻！ 岂是郑君之罪也！”造成这种差异的根源是（     ）

A．中国人缺乏持久探险、创新的精神

B．郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持

C．支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异

D．西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量

2 . 陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》说:“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（     ）

A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B．有利于西学的传播

C．瓦解了自然经济,促进了民族资本主义的产生

D．引进了西方先进的科学技术

3 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

4 . 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（     ）

A．农具和酒器

B．礼器和兵器

C．农具和用具

D．兵器和农具

5 . 据《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱…”这一官员的身份应是（     ）

A．丞相

B．郡守

C．县令

D．刺史

6 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

7 . 《利玛窦中国札记》中写道：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝（     ）

A．政府的主要形式不是君主制	B．内阁掌握着行政大权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权	D．内阁一定程度上制约着君权

8 . “对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”是指（       ）

A．鸦片战争

B．第二次鸦片战争

C．甲午中日战争

D．八国联军侵华战争

9 . 三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是（     ）

A．繁荣开放的社会风貌	B．政权分裂与文化停滞
C．中外交流与经济发展	D．民族交融与区域开发

10 . 元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代（       ）

A．地方长官有较大独立性	B．重视对地方官员的监察
C．行省权力受到中央节制	D．专制主义皇权空前加强