已知的“中国”一词的最早的文献记载:
皇天既付中国民,越厥疆土于先王肆。
——《尚书》
(译文:皇天将中国(天子所在的都城及附近地区)的土地与人民交给周武王治理。)
已知的“中国”一词的最早的文献记载:
唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂民。
——“何尊”底铸铭文
(译文:周武王攻克了大国商的王都以后,就举行了一个庄严的仪式报告上天;“我已经据有中国,自己统治了这些百姓。”)
封建自周公始,封建制度最大之功用有二:一日同化,一日分化。所谓分化者,概将同一的精神及组织,分布于各地,使各因其环境以尽量的自由发展。所谓同化者,概将许多异质的低度文化,醇化于一高度文化总体之中,以形成大民族意识。
——梁启超《先秦政治思想史》
(1)《尚书》与“何尊”分别属于几手史料,并说明其史料价值。
(2)据材料并结合所学知识,说明“封建制度”是什么制度,并简析此制度的作用。
A.贵族特权意识的加强 | B.玉礼器的价值更昂贵 |
C.君主权威逐渐树立 | D.阶级分化已经产生 |
A.加强宗族内部的团结 | B.实现对地方直接控制 |
C.增强诸侯的责任意识 | D.扩大周朝的统治区域 |
A.反帝爱国成为农民阶级的共识 | B.农民土地问题得到彻底解决 |
C.农民阶级反封建斗争的局限性 | D.太平天国基层管理模式混乱 |
A.海内外市场的不断开拓 | B.重农抑商政策松动 |
C.传统农业得到长足发展 | D.国家统一社会安定 |
A.考古材料是了解和认识早期中华文明特征的唯一路径。 |
B.甲骨文、青铜铭文以及其他文献记载等全部属于文献资料。 |
C.传世文献出于当时人追述和概括,有绝对的史料价值。 |
D.考古材料与传世文献相结合,是了解上古历史的基本途径。 |
材料一 自先秦时期始,人们已经开始记录雨、雪、风、雷、云等天气现象,殷商甲骨卜辞中已出现诸多有关降水强度和降水量方面的记载,开始区分雨量的大小。春秋战国时代开始八种风向的区分并首创云状的分类。而后理论知识逐渐成型,如《后汉书》《齐民要术》等著作中已能清晰阐述霜的预报方法、降雨降雪等原理。宋代的气象学术更是蓬勃发展,北宋二程兄弟表达出对雷电成因的认识,同时期沈括的《梦溪笔谈》更是对虹、晕、海市蜃楼等诸多大气光象做了合理解释。
材料二 鸦片战争后,国内出现专门的气象学译著,如《气学入门》《测候丛谈》等书,这些译著将西方完整的近代气象学知识引入中国。随着时局变迁,晚清时期外人纷纷在华设立气象台站。“徐家汇观象台”是法国天主教耶稣会建立的气象台站,其建台初的主要目的是为外国海轮进出上海港时间和气象进行观测服务。除传教士在中国所建设的气象台站外,欧洲列强也建立了各类气象观测站,以便收集气象情报。如英国建立的“香港皇家天文台”和德国建立的“皇家青岛观象台”等。这些气象台站让国人意识到气象观测的重要性,对日后中国自己创建气象台站进行观测有着重要的影响。
——摘编自钱馨平《中国近代气象学科建制化研究》
(1)根据材料一并结合所学,概括中国古代气象科学的特点。
(2)根据材料二并结合所学,分析近代西方气象科学传入中国的背景及影响。
A.大量青铜农具的使用促进了农业的发展 |
B.甲骨文证实了文献中于关于商朝的部分历史记载 |
C.实行奴隶主土地国有制 |
D.国家管理实行内外服制度 |
A.辽朝实行民族差别对待的四等人制度 | B.民族交融推动少数民族政治制度创新 |
C.少数民族受汉文化影响放弃原有制度 | D.民族交融使契丹政治制度上优于宋朝 |
A.推行郡国并行 | B.实施汉承秦制 | C.实行休养生息 | D.颁布“推恩令” |