材料一   鸦片战争后，先进的中国人开始探求救国救民真理，资产阶级民主政治被视为其中一种救国方案。近代爱国者普遍关注封建专制与民族危亡间的关系，如王韬从君民关系的角度提出专制弱国论；严复指出专制制度是民族危亡的根本原因。中国传统的民本思想为近代思想家接受西方近代民主的价值观念，提供了理论的基点，甚至形成“不中不西，亦中亦西”的混合物。如郑观应认为议院制度与三代法度相符，梁启超也认为中国古代“虽无议院之名而有其实也”。不同的阶级、阶层、派别对于民主政治的探索与设想也各异，有的主张在封建体制内部进行改革，有的主张渐进改良，有的主张暴力革命实现民主宪政，也有教育救国、实业救国的论调。近代救亡思想变动异常迅速，各种社会势力纷至沓来，往往是一个历史任务尚未完成，新的任务又提到日程。文化启蒙同政治革命几乎同步进行，相互交织。

——摘编自王春聆《中国近代民主政治思想发展轨迹探微》

材料二   民主理论是中国共产党社会主义理论的重要内容之一。建党后提出建立“真正民主共和国”和“民主主义的联合战线”的政治主张。随着国民革命的推进，又提出了建立“革命的民众政权”的主张。1931年颁布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵会议（苏维埃）的大会，地方政权设四级苏维埃代表大会，明确而具体地规定了工农大众享有的各项政治经济权利。而后中国共产党从抗日民族统一战线出发提出了“人民共和国”和“民主共和国”的民主构想，根据地的“三三制”（在政权机构和民意机关的人员名额分配上，共产党员、左派进步分子和中间分子各占1／3）政权建设是民主思想走向成熟的例证。解放战争时期，随着政治协商会议组织工作的推进以及在解放区人民代表会议制度的推广，人民民主专政的思想逐步形成。

——摘编自张睿丽《论新民主主义革命时期中国共产党的民主理论与实践》