A.国人的社会习俗在悄然变化 | B.清末人民生活水平比较高 |
C.旗袍是新潮女性的永恒时尚 | D.女性的社会地位普遍提高 |
A.农村生产关系调整取得显著成效 | B.国家工业建设成就辉煌 |
C.社会主义基层民主制度建构加速 | D.社会主要矛盾发生转变 |
A.具有较强的实用价值 | B.重视理论的推导证明 |
C.深受儒家思想的影响 | D.与商业活动密切结合 |
A.有利于西方自然科学的传播 | B.不是对传统文化的割裂 |
C.推动了儒学文化的近代转型 | D.改变了绝对化的倾向性 |
专业 | 社会科学 | 理科 | 工科 | |||||||||||||||||
民用 | 军用 | |||||||||||||||||||
国际公 法 | 政 治 经济 学 | 法 律 | 理 化 | 炼钢 | 营造 | 无线电工程 | 筑路 | 机械制造 | 测量 | 造舰 | 驾驶 | 鱼雷 | 潜艇 | 轮机 | 飞机 | 陆军 | 火药 | 战术 | 枪炮 | |
人教(人) | 7 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 4 | 2 | 36 | 23 | 3 | 5 | 2 | 1 | 2 | 1 | 8 | 5 |
A.政府注重培养近代公民意识 | B.师夷具有鲜明的功利色彩 |
C.洋务官员旨在推动教育发展 | D.求富成为洋务运动的目标 |
材料一在中国思想史上,理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲,用道义来限制人们的私欲;北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋,政权的偏安一隅,朝廷的穷奢极欲,地方官吏贪贿日盛,社会纲常日渐败坏,使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中,朱熹认为“理”是道德本体与原则,而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望,认为人性本善,但因受利所蒙蔽,违反恻隐之心,以致违背天理,而过度的欲望使是人心之病害,是需要去除的,以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说:“私者人之心也,人必有私而后其心乃见,若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲,并将这种自然之欲等同天理良知,认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要,是人人皆俱的自然属性,正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情,人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力,满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识,指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同,并谈谈你对李贽理欲观的认识。
A.儒学正统地位发生动摇 | B.中央集权受到极大威胁 |
C.察举制失去了最初功效 | D.宗法制得以发展与延续 |
注:图中横线(23℃)代表2006年我国海面温度
A.周平王将国都东迁洛邑 | B.魏晋时期少数民族内迁 |
C.元朝蒙古人大规模西征 | D.明朝初年政治中心北迁 |
A.传统儒学的复兴 | B.城市经济的发展 |
C.市民文学的出现 | D.贵族政治的衰落 |
A.解决了中央与地方间矛盾 | B.君主专制权力呈现强化趋势 |
C.制约了地方行政效率的提高 | D.通过地方分权来加强中央集权 |