3 . 西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间“纵向”联系的“使者”，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。行人的活动（     ）

A．加强了王室对诸侯的控制	B．适应了百家争鸣形势的要求
C．促进了文化的沟通与交融	D．反映了新兴地主阶级的诉求

5 . 1935年，蒋介石发起“新生活运动”，将英国艺术家威廉·莫里斯追求民主和自由的“生活艺术化”概念引申为具体的职业道德规范，同时认为“礼乐射御书数之六艺运动，不难使国民循序渐进于劳动创造武力之习练与整备。”这说明，新生活运动（     ）

A．塑造了国民劳动精神	B．实现了生活的军事化
C．服务于政治统治需要	D．恢复了儒家礼教传统

6 . 良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成，其体量之大无疑需要长时段的建设施工。据推算，依照当时科学技术的发展程度，此项工程约需110年才可完成。显然，工程任务的分派、工人的集中管理、工程的质量监管等各方面的落实必需一套完整成熟的管理机制。据此，当时良渚社会（     ）

A．出现强制性公共权力	B．迈入高度成熟的阶段
C．呈现出多元一体色彩	D．具有高超的建筑水平

9 . 1931年，中央革命军事委员会机关报——《红星》在瑞金创刊。报刊设置“党的生活”“军事常识”“红色歌曲”等专栏，用通俗语言宣传军队的战斗信息和日常生活，比如《赔锅歌》展现红军遵守群众纪律的形象，《预防目前正在发生的疾病》讲长征途中的疾病预防，“红板”栏目如表彰红军模范部队。《红星》报刊的发行（     ）

A．提升了军队的战斗力	B．塑造了边区政府良好形象
C．打击了北洋军阀势力	D．激发了各阶级的革命斗志

10 . 远古禅让传统和传说

材料一   古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。

1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。

材料二   尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

——《史记·五帝本纪》

(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。
(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。