1 . 唐玄宗时，宰相杨国忠之子杨喧举试明经，礼部侍郎达奚洵本不欲录取，但终图不敢得罪杨国忠而将杨喧取在高等。唐德宗时，宰相李实向礼部侍郎知贡举的权德舆推荐私人，要求录取，权德舆未能满足，李实乃开列名单责令录取，否则就要贬官。这说明唐代科举（     ）

A．为世家大族所垄断	B．无法选拔统治人才
C．本质上服务于相权	D．制度设计尚待完善

2 . 隋初，在地方管理上沿用东汉以来的州郡县三级制；开皇三年（583），隋文帝罢去郡一级，改为州县两级制，并且合并了一些州县。隋文帝的这一举措（     ）

A．有利于中央集权	B．便利了地方割据
C．铲除了豪强地主	D．抑制了土地兼并

3 . 北魏孝文帝推行汉服，褒衣博带，而其时南朝服饰却是“小作冠帽，短制衣裳”。这说明（     ）

A．南北政权紧张对峙	B．南朝代表文化正统
C．民族交流融合加强	D．服饰生产技术先进

4 . 东晋南朝政权在发生大旱，稻作因缺水难以进行时，敦促种麦。当时面食流行，甚至成为朝廷规定的贡品。据此可知（     ）

A．区域作物交流影响饮食结构	B．南方更适合种植小麦
C．北方自然条件相对更为优越	D．经济重心已完全南移

5 . 外戚家族的煊赫在汉代特别突出。像西汉之吕氏、霍氏、王氏，东汉之窦氏、邓氏、阎氏、梁氏，都是一旦专权，则子弟亲党布列于朝廷。这种现象（     ）

A．有利于维系汉朝的统治	B．是专制皇权异化的结果
C．根源于宦官专权的政局	D．说明女性社会地位优越

8 . 西周分封，使同族姬姓诸侯国沿着殷周交通路线分布，封国大体与黄河流域主要农业生产区相吻合，异姓诸侯国则集中在临近戎狄蛮夷部落的边远地区。这种布局（     ）

A．重构了政治秩序	B．不利于文化交融
C．削弱了宗法关系	D．阻碍了经济交流

9 . 在周朝统治时期，周天子自称是上天的元子（长子），上天付给他土地和人民，因此得行施所有权。这种理论（     ）

A．推动了嫡长子继承制的确立	B．受儒家“天命”观的影响
C．旨在论证政权建立的合法性	D．有利于缓和社会矛盾

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

已知的“中国”一词的最早的文献记载
“何尊”底铸铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。” （译文：周武王攻克了大国商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天；“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”） 何尊及铭文中的“中国” 注：何尊，西周早期一个名叫“何”的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即"宅兹中国"。	《尚书》： “皇天既付中国民，越厥疆土于先王肆。” （译文：皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。） 注：《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。为孔子编订的儒家五经之一，又称《书经》。

材料二   夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——《春秋左传正义》

材料三   到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，先秦时期，吴和越开发了东南地区；秦人和西戎诸族共同开发了西北地区；楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

(1)结合材料一及所学知识，分别指出“何尊”和《尚书》的史料类型，并说明两则史料在研究“中国”一词来源问题上的价值。
(2)结合材料及所学知识，对“中国”与“华夏”两个概念进行分析比较。