1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一关于洋务派兴办近代交通运输的影响，以下两种观点颇具代表性：西洋各国之所以富强，“以其有轮船以通海道，复有新(铁)路以便陆行”,故中国“欲求富强制敌之策，舍此莫由”,且轮船、铁路不仅可以创造更多的就业机会，更可以“夺外洋之利”“以润吾民”。

——摘编自光绪六年(1880)直隶总督李鸿章《妥筹铁路事宜折》等

轮船、铁路令往日以传统舟、车为业的平民百姓“多已失业”,则如何“上以养父母，下以蓄妻子”?仅天津、通州一代，估计即有30万人受到冲击。所谓“夺外洋之利，而不知所夺者止为中国穷民之利”。

——摘编自光绪十四年(1888)礼部尚书奎润奏折等

材料二客观的历史逻辑，走向洋务派的目的的反面。……洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。

——摘编自夏东元《洋务运动发展论》

(1)依据材料一并结合所学知识，分别指出两种观点有何局限，并就洋务派兴办近代交通对民生的影响谈谈你的看法。
(2)依据材料二并结合所学知识，运用唯物史观简述洋务运动的历史作用。

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   韩非子的思想呈现为以法律为核心、术和势为两翼的架构,该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中,君主集法、术、势于一身,而臣和民不过是此宝塔式结构中下面的两个层级;该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣,群臣则要担负起治民的责任。

——摘编自陆玉胜《韩非子法制思想的再阐释及其现代意义》

材料二   秦汉“大一统”帝国中央集权政治体制的建立,必然要求树立与之相适应的“大一统”的思想权威,而“独尊儒术”是汉代统治思想确立的根本标志。董仲舒借鉴道家、阴阳家的理论，将儒学哲理化,完成了儒家道德学说的宇宙论证明,在儒学史上首次建立了儒学形而上学的基础。此后,儒学不仅由民间升入庙堂,而且更具有了“独尊”的地位。董仲舒经学思想的传播,导致儒学的“子学时代”终，“经学时代”始。

——摘编自陈寒鸣《“天人三策":武帝对儒学的选择》

(1)根据材料一,概括韩非子法治的思想的特点。
(2)根据材料二,指出汉代“独尊儒术”局面形成的背景,并结合所学知识归纳董仲舒新儒学对儒学发展的影响。
(3)根据材料-一、二并结合所学知识,就“思想与社会”的关系谈谈你的认识。