2 . 从魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。这说明（     ）

A．儒学地位受到冲击	B．佛教吸收部分儒家思想
C．民族交融趋势加强	D．佛教和儒学完全融为一体

4 . 19世纪中期，中国面临“数千年未有之变局”，各阶级为了国家前途、民族命运、人民幸福，作出了巨大的努力。阅读材料，完成下列要求。

材料一   近代中国历史的主题及其解决的道路，取决于近代中国的社会性质。近代中国没有按照正常的发展规律从封建社会发展到资本主义社会，而是走上了属于资本主义体系的半殖民地半封建社会道路，这是资本主义与封建主义相结合的结果。压迫和阻止近代中国社会向前发展的主要东西是帝国主义国家的资产阶级和中国的地主阶级。

——苑书义《论近代中国的进步潮流》

材料二   

材料三   “三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……共和国体果能巩固无虞乎？立宪政治果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。……吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

(1)根据材料一，指出近代中国民主革命的主题是什么？提出这一主题的依据是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出图中人物在探索国家出路上进行了哪些实践？他们的实践有何共同局限性？
(3)根据材料三并结合所学知识，陈独秀是如何思考国家出路的？综合以上三则材料，概括近代中国人民学习西方、探索国家出路历程的趋势。）

7 . 汉武帝时始设刺史监察地方，其下无属员，亦无固定治所；至东汉时，刺史除了有固定的治所外，在原有权力基础上兼领地方选举劾奏之权，并逐渐获得地方行政权和领兵权。这种变化（       ）

A．有利于加强中央集权	B．体现监察制度的异化
C．提高了地方行政效率	D．意味着监察体系完善