1 . 甲午战争后，中国的激进知识分子群体开始重新思考道器之争，当时一些青年人不由自主地以西方殖民者的眼光看待中国，嫌弃和疏离中国文明，视西方为“文明”，视中国为“野蛮”。这表明（     ）

A．改良思潮成为社会共识	B．战争成败影响国人心态
C．中体西用观念彻底破产	D．思想解放趋势势不可挡

2 . 宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（     ）

A．皇帝家事不容外朝官员置疑	B．士大夫政治降低了皇帝权威
C．御史与谏官职能有混通趋势	D．宰相已沦为君主专制的工具

3 . 建党初期，中国共产党主导的报刊常出现如“国际共管”“商埠同盟”“道威斯计划”之类较艰深晦涩的词汇，且较多关注国际新闻，后逐渐开始使用方言，“婆姨”“瓷实”等口语性词汇屡现报端。这一变化（     ）

A．推动了近代传媒制度的变革	B．有利于开展群众思想教育
C．凸显了党对媒体的主导地位	D．适应了革命统一战线需要

4 . 如图为开平矿务局在1881—1899年的原煤产量变化情况。据此可知，该企业的兴办（     ）

A．践行了“实业救国”的思想	B．推动清廷自强目标的实现
C．实现了清政府“求富”理想	D．取得了“分洋商之利”效果

5 . 秦始皇陵的兵马俑肃穆刚烈，动作单一；汉阳陵(汉景帝的陵墓)中的汉俑则显得平和而从容，如下图。这一变化反映出西汉初年（     ）

A．统治者治国理念的变化	B．陶俑制作技术发达
C．社会审美观念发生变化	D．社会政治较为稳定

6 . 1948年，公粮占东北解放区全年财政收入的37.04%，是其最主要的收入来源。到1949年，来自公粮的收入占比下降至23.32%，而来自工业的收入占比增长至30.41%。导致这一变化的主要原因是（       ）

A．土地改革的推进	B．革命形势的发展
C．工业建设的进行	D．苏联模式的影响

7 . 根据国家统计局数据，2001—2015年中国三大产业国内生产总值变化，如图所示，对图示解释合理的是（     ）

注：一般意义上，第一产业指农业，第二产业指工业，第三产业指除第一产业、第二产业之外的其他行业。

A．家庭联产承包责任制加速了农业发展	B．加入世界贸易组织促进了工业发展
C．国家电子商务立法保障第三产业发展	D．亚投行的成立推动了中国经济发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。

——摘编自王玉哲《中华远古史》等

材料二   明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。

2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。

——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等

(1)根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。
(2)根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。

9 . 官吏与国家治理

材料一   进入战国后，诸侯国君逐渐演变为集权专制君主，实行官僚制度。这套制度的基本内容是：其一，在官吏任免方面，突破“亲贵合一”“世卿世禄”的旧制。选拔官吏，或因军功，或由荐举、游说，或择自侍从养士。被任命的官吏多非贵族，“官无常任”，不得世袭。其二，以玺印符节作为官吏权力的象征和凭据。国君任命官吏时授予玺印，免职辞官时回收玺印。将帅统兵发兵，也须持有兵符。派遣使臣，则用国君授予的“节”，国君颁赐给官吏玺印符节，赋予官吏行使行政、军事、司法诸权以合法性。其三，严格实行官吏岁终“上计”。每年地方官须向国君呈报财政预算。国君采用合券制，年终稽查两片符券所载数目的盈亏。盈者升官受赏，亏者降职问罪，以督促官吏尽责尽力。其四，推广俸禄制。发放数额，依官职高低而有等差。俸禄取代封色，国君可随时任免或调动官吏。

——李治安《中国古代官僚政治）

(1)概括战国时期官僚制度的特点，结合所学分析官僚制度形成的历史背景。

材料二   秦统一六国后，实行郡县制，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，这里的“监”是“掌监郡”的“监御史”。它隶属于御史大夫，代表皇帝监察地方官吏，使地方官不敢欺骗和违抗中央。汉初，郡国并行，各郡没有设置监御史这个官职，但中央派人监察地方的作法继承下来。到汉武帝时，在全国置十三州部，每州派刺史一人。刺史对上受中央御史中丞直接管辖，对下主要监察郡守和强宗豪右，从其“周行郡国”可以看出，诸侯王也在督察之列。刺史以六条问事，形成“秩卑”“任重”的局面。作为中央派出的监察官，虽不是地方官，由于能控制地方长官，因而极易越权。随着东汉后期阶级矛盾尖锐，刺史（州牧）的秩位提高、权限扩大，刺史可以督察辖区内一切朝廷命官，有选举、劾奏之权，有权干预地方行政，又拥有领兵之权，事实上演变为地方的高级行政长官。有的州牧、刺史甚至权位父子相袭，实际上成了割据一方的军阀。

——摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》

(2)依据材料二并结合所学，指出秦汉地方治理体系的变化，并分析变化的影响。