1 . 2022年12月，考古人员基本完成了山西碧村遗址(距今4000多年)核心区的发掘工作，确认了该遗址是一处具有内外双重城墙的石城聚落，借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙，并设置大型城门，由三个石包土芯大墩台呈“品”字形围合而成，墩台附近设置多个门塾和障墙，形成内外双重瓮城。这说明碧村遗址文化时期（     ）

A．开始出现早期的城市	B．城市营造技术的成熟
C．已具备国家初始形态	D．权力实现了高度集中

2 . 大约在距今5000年前（冰川期过后），各地的文化开始向原来少有人居住的中原地区汇聚和交融，并使中原地区形成一种高于各地区的文化。史书记载的来自各地的氏族部落在中原地区发生接触和交战应是这一史实的反映。这反映出当时（     ）

A．中原文明优于其他文明	B．文明间的交流不断增强
C．一体化文明格局的铸造	D．早期国家形态初步形成

3 . 有学者将中华文明起源和形成的道路归纳为富贵并重的“东方模式”，重贵轻富的“北方模式”，以及居于二者之间的“中原模式”。从大约距今4500年开始，山西陶寺大墓随葬大量高等级玉石器、彩绘陶等，已具有“东方模式”的特点；约距今4000年以后夏商周时期大墓棺椁成套、器物成组，更是汇聚了三种模式的特点。据此推知，该时期（     ）

A．多种文化并立发展	B．良渚文化居于领先地位
C．早期国家认同形成	D．文化融合助推社会发展

4 . 考古工作者研究发现，从新石器时代早期到新石器时代晚期，河北平原东西两侧形成了不同的文化系统，东侧出土的遗存自始至终都有一条稳定的脉络（谱系）；西侧出土的遗存存在多种文化因素，其面貌有些驳杂。这一差异可用于说明，新石器时代（     ）

A．跨区域贸易的兴起	B．龙山文化的辐射力
C．“万邦”的竞争角逐	D．文化发展的多元性

5 . 如图所示为中国新石器时代八角形纹的发展传播路线，这可以用来说明这一时期（     ）

A．文明发展的多样性和传承性	B．南方地区率先进入阶级社会
C．各区域经济文化交流较频繁	D．华夏先民审美倾向归于一致

6 . 下图所示是在河北省保定市易县新石器时代北摇地遗址出土的陶面具。下列对此面具解读最合理的是（     ）

A．说明当时人们交往有限	B．体现出当时民众的审美情趣
C．体现出民族文化的交融	D．可看出当时北方手工业发达

7 . 2020年起，河北省文物考古研究院等单位对张家口尚义四台遗址联合开展新一轮的考古发掘和研究，遗址可区分年代不同的五组文化遗存。其中，第一组文化遗存发现6座近方形半地穴房址，出土打制石器、细石器、磨制石器、骨角器以及动物骨骼等,陶器有筒形罐、板状器等。第二组文化遗存发现4座近方形半地穴房址，出土陶板状器、石研磨器以及较多骨针、骨锥等。据此可知（     ）

A．河北地区是中华文明的源头	B．北方地区定居村落出现
C．石器成为主要生产生活用具	D．先民社会生活丰富多彩

8 . 最新的发现和研究表明，黑陶的源头可以进一步追溯到时代更早的长江中游。肇启于汤家岗文化，始见于大溪文化，盛于油子岭文化和屈家岭文化；并可观察到其传于长江下游的崧泽文化、良渚文化，并经后者再传于山东龙山文化。由黑陶一案可知（     ）

A．文化交流频繁	B．多元独立发展
C．手工业备受重视	D．实行民主专制

9 . 陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（     ）

A．陶寺先民开始定居生活	B．陶寺先民的历法处于领先水平
C．农耕文明呈现多元一体	D．农业经济得到一定程度的发展

10 . 新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（       ）

A．社会矛盾逐渐加剧	B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确	D．国家形态初步具备