1 . 自然在提供人生存条件的同时，也在磨炼人的意志，给予人重重压力。人类只有不断克服这些压カ，才能繁衍生存和继续发展。因此，在人类产生之初，认识自然、改造环境便成为人类生存的第一要义，并成为终身使命。下列没有反映题干主旨的是

A．早期人类先后以打制和磨制石器为主要工具	B．新石器时代的人们可以种植谷物、饲养家禽
C．母系氏族时期开始出现私有制度和阶级分化	D．河姆渡文化的居民能种植水稻并且建造房屋

2 . 如图表明，半坡人

A．生活在旧石器时代	B．居住在长江流域
C．已经具备审美意识	D．掌握了制瓷技术

3 . 三星堆文化

材料一   1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。

20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。

在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。

——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等

材料二   有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。

从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。

4 . 在河姆渡遗址的发掘中，考古工作者发现了耒耜、谷壳、陶器、酒器和大小各异的村落遗存。据此可以推断，当时

A．农业有所发展	B．尚未出现定居生活
C．国家初具雏形	D．社会贫富差距明显

5 . 图1是中国新石器时代文化遗存分布图。其中，河姆渡文化以种植水稻和制作黑陶为特征
仰韶文化以彩陶和种植粟为特征；其它文化也各具特色。这表明中华文明具有

A．多元性

B．统一性

C．先进性

D．延续性