1 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   武王征商，唯甲子朝（zhao），岁鼎（最吉利时候），克昏夙（木星上中天的天象）有（拥有）商。

——（西周）利簋铭文

材料二   时甲子昧爽（天蒙蒙亮），王朝（zhao）至于商郊牧野，乃誓……王曰：……今予（我）发（姬发）惟恭行天之罚。

——《尚书·牧誓》

材料三   周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和先代贵族的后人，由此形成了“周天子”家天下的政治局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制促进了奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。

——摘编自王玉哲《中华远古史》

(1)指出材料一、二的史料价值。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的历史影响。

2 . “利簋”（如下图）是西周早期一名叫利的贵族用周武王赏赐给他的青铜，铸造的一件青铜器。内部刻有铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”。据此推断，该青铜器体现了

A．西域风情与中原文化的交汇	B．贵族意趣与平民风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一	D．青铜器主要功能是传承历史

4 . 《尚书·洪范》记周武王与箕子对话，箕子陈述“天地之大法”，其中包括王者遇大事，要“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮”，只有“汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”。这则史料可用来说明，西周时期（     ）

A．分权制衡思想开始萌芽	B．原始民主传统得到保留和继承
C．周天子权威遭到了削弱	D．政治决策体现了民本主义特色

5 . 如表内容是不同史料对西周宗庙制度的记载。据此，能够认定的历史事实是（     ）

历史叙述	出处
既克商二年，王有疾,弗豫……公乃自以为功,为三坛同墠。为坛于南方,北面,周公立焉。植璧秉圭,乃告大王、王季、文王。	《尚书·金縢》
口周庙……用牲,啻（怖）周王、斌（武）王,成王……佳（唯）王二十又五年。	小盂鼎铭《集成》2839
西周姬姓重臣亦有家族宗庙,其遗址呈“品”字形结构布局。	陕西扶风县云塘村A级考古遗址

A．儒家忠孝观念影响祭祀礼仪	B．西周通过尊祖敬宗维护贵族秩序
C．旧的贵族等级体系开始瓦解	D．早期国家举行祭祀活动日益频繁

7 . 北京琉璃河地区出土的青铜器“克蚕”和“克费”铭文中，记载“令克侯于医”（周成王命令召公长子"克"代召公做燕地的诸侯）一句，印证了《史记》和《诗经》中对召公封燕这一历史事件的记载。如图为克蚕及其器盖铭文。由此可知（     ）

A．文献史料并非都客观可靠	B．历史真相都能从考古中得到还原
C．文献与实物可以相互印证	D．历史事实因年代久远而难以考证

8 . 如表中的史料可用以考证（     ）

史料一	召公为保，周公为师。	《尚书.君奭》
史料二	召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公于北燕。	《史记.燕召公世家》

A．军功是分封的主要依据	B．西周家国一体的政治特色
C．西周取代商朝的合理性	D．西周初期以分封同姓为主

10 . 许倬云在《西周史》中提出：“过去这二十年考古发现的另一个重要启示在于王畿和东部地区在体制上的不同。譬如，不管东方的诸侯在传世文献中怎样称呼，在考古发掘所得的青铜器铭文中他们均自称为“侯”……相反地，在陕西王徽地区的贵族宗族之长从未有称“侯”，而常常是被称为“伯”，有时为“仲、叔、季”。这表明

A．考古发掘史料主观性较强	B．王畿和东部地区管理模式不同
C．西周王室的相关规定不同	D．王畿和东部地区称呼依据不同