2 . 下图为某一文化遗址重要遗存分布图，据图可知当时（       ）
   

A．形成了多元的文明格局	B．早期国家特征已有显现
C．阶级分化现象开始出现	D．青铜铸造行业相当发达

3 . 农学上，统计不同作物颗粒重量的术语是“千粒重”。据统计，粟米平均千粒重一般为2克米平均千粒重一般为16-34克。下表所示为1999-2006年二里头遗址中出土的粮食占比。据此可推测二里头遗址（    ）

	粟	稻	黍	合计
粒数	11059	5687	1542	18288
粒数占比	60.5%	31.1%	8.4%	100%

A．稻米成为重要的粮食	B．具备早期国家初始形态
C．存在来自南方的赋税	D．出现较完善的社会分工

4 . 根据古书所引《世本·作篇》记载，三皇五帝传说时代的一些创造发明有：伯余作衣裳，史皇作图，仓颉作书，鲧作城郭，尧作宫室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作医……。这些又与现今的考古发明相参照。据此可以得出（     ）

A．英雄人物作用巨大	B．文明社会略具雏形
C．史书所载真实可靠	D．阶级分化日趋明显

5 . 考古发现，河南二里头遗址的复合范铸青铜礼器技术源自中原当地并可能接受了来自西北地区青铜技术的影响。玉礼器主要源自山西陶寺和陕西石昴，爵、罪、鬻、玉璋等礼器则辐射流播到中国大部地区。这反映了（       ）

A．中原与周边文化的交流互动	B．礼乐制度已经发展成熟
C．中原地区文化具有强辐射性	D．南北技术交流非常频繁

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏襄王的墓葬中发现出土，记录了从夏代至魏襄王二十年的历史。该书记述“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。

——摘编自吴璐瑶《试论《唐虞之道》与古本《竹书纪年》对于古史禅让记述完全相悖的原因》

材料二 《唐虞之道》编著于战国中后期，是儒家论述禅让制度较为完整的文献，将神让制推崇极至，认为只有禅让制才能化民成俗，禅让的典范就是尧舜之行：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”此后，禅让思想成为了传世千年的主流思想。

——摘编自叶达《<唐虞之道>禅让问题再思考》

根据材料一、二，概括《竹书纪年》和《唐虞之道》有关禅让记述的不同之处，并结合所学知识，说明史料运用应遵循的原则。