1 . 为了家族或者国家的长治久安，中国古代历来有“传嫡”和“传贤”两种继承方式，其优劣也曾长期争论不休。下列说法合理的是

A．“传贤”让人心服口服最为理性	B．“传嫡”最不公平不如平分诸子
C．“传嫡”可以保持家族垄断优势	D．“传嫡”神秘迷信色彩过于浓烈

2 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.二姐（32岁）B.四弟（20岁）
妾一（侧室）	C.大哥（35岁）
妾二（侧室）	D.三哥（21岁）

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 据史料记载，周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”。这表明

A．先代贵族被排除在统治阶级之外	B．垂直的地方管理体系初步建立
C．血缘关系对国家的政治影响深远	D．周初分封的对象相对比较单一

5 . 汉字“家”的字义曾经历了三个阶段的演变（见下表）。“家”字字义的演变反映出

阶段	主要含义	史料来源
1	氏族宗庙	甲骨卜辞
2	氏族（宗族）	西周金文
3	个体家庭	春秋末期到战国初期文献

A．宗法制度逐渐走向衰落	B．道家思想符合社会发展
C．血缘政治取代官僚政治	D．中央集权制度已经形成

6 . 公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位，是为周孝王。但周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王。这反映出当时

A．分封制遭到严重破坏	B．嫡庶观念仍较为牢固
C．诸侯凌驾于周王室之上	D．宗法意识已日趋淡漠

7 . 阅读以下材料

材料一   武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘曰齐，封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

——《史记·周本纪》

材料二   天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。一不朝则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之……周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至。

材料三   别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。……尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。

——《礼记·大传》

材料四   平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。

——《史记·周本纪》

请回答：
（1）据材料一指出，在周初能够得到“封侯”的对象。
（2）据材料二说明受封诸侯对周王的义务。
（3）指出材料三中提到的政治制度，并说明其与分封制的关系。
（4）材料四中“周室衰微，政由方伯”本质上说明了什么历史现象，体现了什么历史发展趋势。

8 . 如图是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。如图是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括

A．嫡长子继承制	B．君主专制的加强
C．血缘纽带与政治关系相结合	D．大、小宗的身份相对的

9 . 殷人在祭祀祖先过程中，直系祖先、旁系祖先、未列君位的兄长以及女性祖先之间并无明显 的尊卑之别，但到西周以后，这些祖先之间却产生了嫡尊庶卑、君尊臣卑、男尊女卑的观念= 这一变化最能说明西周

A．克己复礼的思想逐渐形成	B．宗法制度的进一步强化
C．嫡长子继承制度开始确立	D．尊鬼敬神文化气氛浓厚

10 . 人们一般认为家谱起源于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世，这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化已经消亡