1 . 自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（     ）

A．证明三皇五帝确实存在	B．是我国早期国家出现的象征
C．说明君权神授源远流长	D．是先民创造历史轨迹的反映

2 . 中国历史从三皇五帝开始，三皇众说不一,神话色彩浓重。五帝时代实行“禅让”,民主推选部落联盟首领。其中，被后世尊为华夏始祖的是（     ）

A．夏禹

B．商汤

C．尧舜

D．炎黄

3 . 大禹治水的事迹与近年来环境地理学中关于公元前4000年黄河流域大洪水的发现相吻合，文献记载的尧舜禹时期的九州和考古发现的考古学文化相互对应，湖北地区发现的后石家河文化也能说明禹征三苗可能真实发生过。这说明（     ）

A．历史研究的根本依据是考古发现	B．考古发现可以与古代文献记载互证
C．“传说时代”缺乏验证因此不可信	D．历史的价值来自于学者的考古发掘

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

材料二   唯殷先人，有典有册，殷革夏命。

——《尚书·周书·多士》

材料三   四子争位

(1)材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
(2)材料二中的“殷”是指哪一个朝代？结合所学知识指出夏朝灭亡的主要原因。
(3)材料三中，你认为谁能继承王位？理由是什么？

5 . 据《尚书》记载，尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”（国家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆则禹，不如言，刑从之。”材料可以印证该时期（     ）

A．形成完善的官僚体系	B．原始民主政治得以发展
C．实行严格的思想控制	D．具备了国家的初始形态

6 . 考古证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。有些都城规模较大，其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分化也比较明显。这反映了该时期中国

A．具备了国家的初始形态	B．建立起健全的祭祀礼制
C．文明早于世界其他地区	D．形成了多元一体的格局

8 . 如图为炎帝和黄帝巨型雕塑，他们共同被尊奉为华夏始祖。炎帝和黄帝生活在

A．黄河流域

B．长江流域

C．东北地区

D．珠江流域

10 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生