2 . 河北省张家口市蔚县三关遗址出土的器物有小口尖底斝、葫芦瓶、敛口彩陶体、夹砂红陶瓷等。研究表明，在三关遗址中不仅发现了小口尖底瓶与尖腹底耸共存，还发现有仰韶文化庙底沟类型玫瑰花图案彩陶与红山文化龙鳞纹彩陶共存。这说明三关遗址（     ）

A．属于旧石器时代文化遗存	B．出现了社会不平等现象
C．已具备了国家的初始形态	D．融合了不同区域的文化

4 . 据考古研究发现，二里头文化遗址偶见的刀等，与西北地区早期青铜文化中的同类器物关系密切，尤其是遗址中的环首刀类器物，更具浓郁的西北早期青铜文化圈风格。遗址中所发现的青铜戚（斧），也有学者认为或是直接受到了哈密天山北路文化中銎斧的影响而产生。据此推知，中华早期文明（     ）

A．多元一体格局形成	B．区域间存在一定交流
C．地域文化差异明显	D．审美观念趋向于统一

5 . 在2021辛丑年清明公祭轩辕黄帝活动中，陕西省推出了中华云祭祖平台，将祭祀大典“搬”到了线上，利用互联网和高科技直播清明“云祭祀”。我们祭祀黄帝主要因为他（     ）

A．教民种植五谷蔬菜	B．治理洪水三过家门而不入
C．统一中国建立王朝	D．奠定中华文明发展的基础

7 . 二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200公里内。如图为二里头文化兴盛期，具其文化风格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情况。据此可知在当时（     ）

A．大一统秩序已建立	B．手工业生产水平较高
C．阶级分化日趋明显	D．形成了地域核心文化

9 . 远古禅让传统和传说

材料一   古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。

1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。

材料二   尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

——《史记·五帝本纪》

(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。
(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。

10 . 20世纪50年代末,我国考古人员在豫西进行调查时,发现了二里头遗址，遗址中出土的青铜器有生产工具刀、锛、凿等;武器戈、威、鏃等;乐器铃等;玉器数量丰富,风格独具,器形有圭、璋、琮、铖、刀和柄形饰等,多为礼器。该遗址出土的器表明

A．原始农业过渡到传统农业	B．手工业产品以人们日常生活用品为主
C．礼乐制度的形成	D．古代国家的建立