1 . 据学者研究，禹在整个治理洪水的过程中，治水范围遍及豫东、鲁西、淮北、河北等广大区域，参与的氏族、部族众多，著名的有涂山氏、皋陶氏、伯益氏、横革氏、直成氏、共工之从孙四岳等，因此文献说“执玉帛者万国”。这可用于说明，大禹治水（     ）

A．根源于统治疆域扩大	B．得益于集权政治发展
C．归功于部族矛盾缓和	D．有利于强化民族认同

3 . 《礼记·礼运》记载，禹选择颇有威望的偃姓部落首领皋陶为继承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到实行禅让便先禹而死。禹又举荐没有多少影响的益为继承人。禹死后……各个部落并不拥护他，而拥戴启。这表明

A．禹仍严格坚持禅让制度	B．启通过禅让取得政权
C．禹为启掌权铺平了道路	D．禹反对启继承其王位

5 . 1975年，河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵，被誉为“中国最早的青铜酒杯”。《世本》记载有夏代“杜康造酒”“少康作林酒”“仪狄作酒”“太康造林酒”，当时酒主要是专属享用物品，所以在亡夏的夏桀那里仅有少量的酒的篇章记载。这些资料可用于印证夏代（     ）

A．人的需求提高了铸铜水平	B．饮食结构发生了重大改变
C．农业经济发展的程度不高	D．社会运转靠礼制加以约束

6 . “龙”是中华民族的象征，有学者认为，“龙”的形象是蛇身、鹿角、马毛、鬛尾、狗爪、鱼鳞等的结合，这些动物本是不同氏族、部落的图腾。这从本质上反映了

A．各部落的图腾崇拜对象极为广泛	B．龙的形象是由各部落的图腾构成的
C．各氏族、部落都有自己的图腾崇拜	D．华夏族的形成是各氏族、部落不断融合的结果

8 . 《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时（     ）

A．等级观念已经形成	B．集权政治尚未实现
C．早期国家雏形出现	D．法家思想开始萌发

10 . 远古禅让传统和传说

材料一   古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。

1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。

材料二   尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

——《史记·五帝本纪》

(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。
(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。