1 . 《周易·革》中说“汤武革命，顺乎天而应乎人”。后人常用“汤武革命”来形容改朝换代，夏商两朝的覆亡给后世君主的警示是（     ）

A．加强国防，充实军备	B．任用贤臣，勤政爱民
C．发展经济，增强国力	D．加强集权，完善制度

2 . 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（     ）

A．对自然界的认识有所提高	B．农业发展推动社会分工
C．统治具有浓厚的神学色彩	D．社会经济有了长足发展

3 . 遂公盨（图）为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差方设征”，与《诗经》中的记载一致，遂公成为了研究大禹治水的重要例证。这表明（     ）

A．实物史料能反映历史全貌	B．口传史料能确证历史真实
C．文献史料比实物史料的可信度更高	D．史学研究应有多重史料的相互印证

4 . 新砦——二里头人普遍嗜酒，喜欢制造专门储酒、温酒、斟酒的器皿，哪怕是寒酸的小墓，也常有陶制酒器。由此可知，他们（     ）

A．贫富分化不太明显	B．不会制造青铜用具
C．有较为充足的粮食	D．频繁开展商业贸易

5 . 考古发现，二里头遗址出土了起源于山东地区的以玉牙璋，源于长江中游肖家屋脊文化的玉蝉和柄形器，多见于山东龙山墓葬、陶寺文化墓葬和甘青地区的绿松石镶嵌器。这体现出二里头文化（     ）

A．私有制已经产生	B．阶级分化较明显
C．具有多元文化来源特征	D．已经出现早期国家形态

6 . 考古发现：“山”字，在二里头遗址的象形符号作“”形，在郑州商城遗址的陶符上作“﹏”形，甲骨文中作“﹏”形，展现出极为相似的字形与造字理念。材料旨在强调（     ）

A．二里头符号批量出现	B．商城陶符有明显的形态差异
C．三种符号有承续关系	D．甲骨文是一种较成熟的文字

7 . 如表为中原地区二里头遗址发现的铜器与玉石器统计。这表明（     ）

期段	铜礼器	其他铜器	玉石器
一期	无	刀	绿松石牌
二期	无	铜铃	龙形器、柄形器
三期	铜爵	铜铃、兽面牌饰	璋、钺、圭
四期	爵、盉、鼎等	戈、钺、斧、圆牌等	戈、刀、壁、钺、圭、石磐等

A．民营手工业规模扩大化	B．青铜冶炼占据主导地位
C．早期政治文明有所发展	D．早期礼乐制度渐趋成熟

8 . 长期以来，史学界对夏王朝是否存在一直争议不断。考古学界在河南洛阳发现二里头遗址，包括宫殿遗址、作坊遗址等。二里头文化遗址的发现与发掘，表明文献中有关夏文化的传说并非子虚乌有，且不少是可信的。据此可知（     ）

A．文献记载须由考古发现来印证	B．历史研究注重史料的多源互证
C．多方史料互证还原了历史事实	D．实物史料的价值高于文献史料

9 . “启与支党攻益而夺之天下”后，同姓诸侯有扈氏曾起兵反对。启在战前曾作过简短的动员，指责有扈氏“知义而不知宜”。启的言论从侧面反映（     ）

A．破坏禅让制恶化了社会秩序	B．有扈氏维护了社会正义
C．启建立夏朝推动了社会进步	D．王位世袭符合历史潮流

10 . 据《礼记·礼运》记载，昔日盛放奉献给祖先和天地神灵美食的陶器、石器演变成了铜器、玉器、漆器，其使用者也由最初的氏族首领、酋长演变为国君、帝王， 但礼器的性质未变。材料旨在说明 （     ）

A．早期文明发展具有连续性	B．生产力进步推动礼器变化
C．中华文明呈现出迷信色彩	D．早期的权力体现神权色彩