2 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

4 . 《三字经》中载：“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。”据此可知，在夏朝出现了（   ）

A．社会等级制度

B．财产私有制

C．王位世袭制

D．内外服制度

5 . 如图是夏朝二里头遗址出土的一件龙形文物，这是由2000余片的绿松石拼成的龙形图案。这说明夏朝

A．生产技术高超	B．奢华之风盛行
C．文化生活丰富	D．崇拜意识存在

6 . “舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……然后禹践天子位”。这反映的政治制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制

7 . 禹建立夏朝，禹死后，其儿子登上王位，对此认识不正确的是：

A．王位世袭制代替了禅让制	B．是社会历史的倒退
C．“公天下”变为“家天下”	D．是私有制产生的必然结果

8 . 《史记》记载：禹年老时，推荐伯益作为继承人。禹的儿子启却举兵杀死伯益，继承了父亲的位置，开始了“家天下”的历史。材料反映了

A．禅让制开始出现

B．世袭制开始代替禅让制

C．分封制开始出现

D．分封制开始代替禅让制

9 . 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）
①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

10 . 夏朝时候，由天下为公变为天下为家，这种家天下时代的开启，从政权更替的角度看是指

A．九品中正制取代察举制

B．郡县制取代世官世禄制

C．王位世袭制取代禅让制

D．科举制取代九品中正制