2 . 关于夏启的继位，有多种说法，如表记载。据此可知，当时（     ）

出处	记载
《战国策》	禹传益……启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之气
《史记》	益让帝禹之子启
《孟子》	启贤，能敬承继禹之道

A．王位继承采用禅让制	B．有比较成熟的文字
C．家天下局面开始形成	D．阶级矛盾非常尖锐

3 . 下表是有关夏朝的部分史料。下述材料表明（     ）

史料	出处
自馬至樂十七世,用岁四百七十一年	《竹书纪年》
我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷	《尚书》
昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡	《国语》

A．夏的存在有一定历史依据	B．夏朝是第一个奴隶制国家
C．夏朝具备了国家初始形态	D．桀的暴政导致了夏朝灭亡

4 . 关于禹死后的权力继承，有不同的说法。《史记》记载禹晚年将王位禅让于益，“启（禹之子）与友党攻益而夺之天下”。成书于战国的《竹书纪年》则记载禹传王位于启，“益干启位，启杀之”。要对这两则史料进行辨析，下列说法正确的是（     ）

A．需要搜集更多的史料，与这两则史料进行比较研究

B．《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信

C．《史记》的内容都按照儒家思想修改过，不真实

D．《竹书纪年》的时间比《史记》早，其说法更可信

5 . 据表中的记载，可以认定的事实是（     ）

记载	出处
禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。 是禹名传天下于益，其实令启自取之	《战国策》
益让帝禹之子启。	《史记》
启贤，能敬承继禹之道。	《孟子》
益干启位，启杀之	《竹书纪年》

A．禅让制得以完善

B．中央集权制确立

C．启武力夺取王位

D．家天下局面开启

6 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记.夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这两则记载（     ）

A．相互矛盾，所以没有史料价值	B．《史记》的记载更加严谨科学
C．角度不同，可佐证家天下形成	D．《战国策》因成书早价值更高

7 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对两则材料解读最为合理的是（     ）

A．年代久远真相难以还原	B．材料记载互相矛盾均不可信
C．启承禹位应是历史事实	D．均认为“家天下”由此开始

8 . 《礼记·礼运》称禹之前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者的特点是“天下为公，选贤与能”，后者则是“天下为家，各亲其亲，各子其子”。这一变化是（     ）

A．从民主制向皇帝制的转变	B．从私有制向公有制的转变
C．从奴隶制向封建制的转变	D．从禅让制向世袭制的转变

9 . 学者许宏认为二里头文化遗址“时闭式结构、坐北朝南、中轴对称等要素，体现了建中立极、王权至上的政治思想”。据此可推知该文化遗址（     ）

A．体现专制王权的出现	B．标志中央集权初步建立
C．已具备国家初始形态	D．表明社会等级制度森严

10 . 所谓夏朝，实际上就是一个大邦统治下的众邦结成的部族联合体。夏后氏统治下的众多邦国，构成了夏代国家的领土范围。夏朝社会仍然是聚族而居，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是其社会的基本单位。这表明当时（     ）

A．君主专制受到了制约	B．地方治理体系较松散
C．实行了内外服的制度	D．确立了家国一体观念