| A．奠定了中华文明多元一体的格局 | B．反映了夏商对周边文化的吸收 |
| C．体现了中原华夏文化的南渐趋势 | D．可以佐证夏朝统治区域的扩大 |
| A．早期文明发展呈现集中态势 | B．中原地区领先地位日益明显 |
| C．夏王朝垄断了手工业的生产 | D．文化多元发展进程遭到阻断 |
| A．国家形态初步显现 | B．小农经济模式形成 | C．工商食官制度确立 | D．职业分工趋势出现 |
| A．大禹治水的真实史实 | B．当时尚未建立超越部落的公共权力 |
| C．远古自然环境的恶化 | D．早期中国已显现出明显的统一趋势 |
| A．共工和鲧治水失败 | B．当时水患较为严重 |
| C．国家出现统一趋势 | D．历史记载的客观性 |
| A．久远的历史难以形成统一的定论 | B．从公天下到家天下并非一帆风顺 |
| C．从公天下到家天下是历史的进步 | D．启的继位顺应了历史发展的趋势 |
材料一
史料一 遂公盟(xǔ)是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。礼器内底铭文10行98字。首句“天命禹敷土，随山壑川(天命禹平治水土，凿山以疏流)”是目前所知关于大禹治水的最早记录。
图1
史料二 《山海经·海内经》(战国)中有“洪水滔天，稣窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀刍羽郊。系复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。
材料二
——摘编自鲍丽倩、许斌等《普通高中历史地图册(必修)中外历史纲要(下)》
材料三 古风时代希腊社会的变革，直接影响着希腊文化的发展。一方面，希腊人继承了印欧人的遗产，并在新的环境下进行全方位的创造，给后世留下了丰富多彩的神话。 由神话中诞生的希腊文学和哲学，也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化，希腊人开始对政治统治方式进行思考，出现了梭伦等重要的哲学家。 另一方面，希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触，让他们认识到世界的多样性，从东方学到的字母文字，成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响，从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。
——摘编自晏绍祥《古代希腊(世界史丛书)》
(1)根据材料一，说明两则史料的史料价值，并做出合理判断。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，围绕“文字的传播与演进”提炼一个论题，并加以阐述。(要求：写明论题，史论结合；表述清晰)
| A．阶级分化产生并日益明显 | B．宗法观念影响家天下政权 |
| C．权贵阶层垄断了国家权力 | D．生产力发展推动社会转型 |
大禹是中国历史上著名的治水英雄，他“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，通过十数年对黄河、淮河、长江等河流的治理，使他受水患之苦的百姓逐渐过上了安定的生活，促进了民族的融合、经法的发展。大禹堪称中国古代圣王的典范，所以“禹劳天下，而死为社”，成为了古代社会的社稷之神、国家之神，得到了历代王朝的册封与祭祀。从秦朝到明清，对大禹的官方祭祀和民间崇拜规格越来越高。国家的宜教及大禹信仰官方地位的确立，进一步促进了地方信仰的发展。在主要的江河湖畔，尤其是黄河、京杭运河沿岸分布有大量禹王庙宇。明清时期，湖北、湖南两省商人往往在异地修建禹王宫，作为商业会馆，用以贸易交流、祭祀神灵、联络乡情，增强本省商会的凝聚力与向心力。大禹已成为华夏民族坚忍卓绝、勤恳不息、尊重自然、艰苦奋斗精神传承的典型代表，至今仍在深刻影响着中国人的精神世界。
——摘编自郑民德《大禹治水：历史变化中的国家信仰与社会崇拜》
根据材料提供信息，围绕“大禹崇拜”，自拟一个具体观点，并结合所学知识加以分析说明。（要求：观点正确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）
