1 . 三星堆遗址新发现的六个坑中出土了大量的青铜器、象牙和祭祀用的丝绸。而对新发现坑中的73份碳屑样品进行碳14年代检测，初步判定其中4号坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遗址的新发现

A．反映出当时中外之间的交流频繁	B．体现出社会等级分化初步显现
C．说明考古发掘就能还原真实历史	D．丰富了对中华早期文明的认知

2 . 姜寨聚落周围是垛沟，良渚古城周围是城墙。对比分析下面两图，从防御的角度看，良渚古城城墙的构建说明（     ）

A．国家已经产生	B．阶级分化十分明显
C．初始文明出现	D．部落纷争已经出现

3 . 在仰韶文化早期遗址中，住所和贮藏坑大多是分立的，用于存放东西的灰坑处于住所之外；而在后期，贮藏室往往置于卧室的内侧或下方，得到严密的保护。这一变化体现了

A．天下为公

B．父权至上

C．货力为己

D．宗法形成

5 . 如图是红山文化玉猪龙与商代妇好墓出土的玉龙，从原始龙图腾崇拜的相似之处，可反映出

A．中华文明多元一体的起源格局	B．红山文化决定殷商的图腾崇拜
C．民族间交流、交往、交融频繁	D．红山地区成为殷商王朝的方国

6 . 三星堆文化

材料一   1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。

20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。

在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。

——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等

材料二   有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。

从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。

7 . 位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山，考古人员发现了30公顷的人工地基，经过部分试发掘，证明其上曾建有宫殿。近年来，又在良渚遗址的西北发现了绵延四五公里的土垒，据推测可能是城墙或堤坊。据此可以推知良渚文化时我国

A．初步确立了君主政治	B．已有了初始的文明
C．部落之间的纷争不断	D．阶级分化十分明晰

10 . 在有关新石器时代考古文化区系类型探讨中，苏秉琦先生认为，存在着六大考古学文化区系，经过多次撞击、融合，最终凝聚成多源、一绞的中国传统文化，这种传统铸就了中华民族经久不衰的生命力，其中“仰韶文化”和“良渚文化”位干下图中的（     ）

A．①④

B．②③

C．②⑥

D．④⑤