1 . 考古发现，安徽淮北地区文化呈现出山东龙山文化的特征，阜阳地区文化则为河南龙山文化的延伸，江淮地区文化如六安红墩寺、肥西古埂等既有龙山文化的典型器物，也存在良渚文化的某些特征。据此推断（     ）

A．先民持续迁徙推动文明交流	B．淮河流域南北文化有所交流
C．中华文明呈现多元一体特征	D．考古发现成为史学认知前提

2 . 如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知（     ）

种类	考古发现	特点	发展结果
红山文化古国	墓葬中占主流地位的是与宗教祭祀相关的玉器。	以神权为主的神权国家。	自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
良渚文化古国	墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器，也有具有军权、王权象征的玉石器。	神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。	自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
仰韶文化古国	墓葬未见与祭祀有关的遗迹，多为陶质器皿。	军权、王权相结合的王权国家。	承续发展，成为中华文明史的主干。

A．神权国家是早期文明的必然选择	B．华夏史前文化发展殊途同归
C．权力配置差异导致文明前途不同	D．北方地区成为华夏文明中心

3 . 神话是人类早期的历史记忆。据研究，盘古、伏羲、女娲、神农等在古代中国多个民族神话中广泛流传；大汶口文化、仰韶文化、河姆渡文化和良渚文化的遗存中，都发现了“三足乌载日”的美术图像。这体现了（     ）

A．中华民族的文化认同	B．文明起源由中心向外辐射
C．中华文明的多元起源	D．经济文化区域间频繁交流

4 . 距今约5300年的安徽凌家滩文化遗址，是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址，也是文明起源和形成阶段代表性遗存。如图为该遗址的平面布局图，通过该遗址我们可能推测（     ）

A．聚落生活组织有序	B．原始农业蓬勃发展
C．国家形态业已具备	D．生活习俗差异明显

5 . 下面为山东城子崖遗址不同时期的农作物植硅体数量百分比和出土概率统计表。该表可用来说明当时（     ）

	权重	粟	黍	稻	小麦	稗(可入药、酿酒等)
龙山时期(公元前2500~前2000年)	占比	32.15%	47.19%	16.96%	2.74%	0.96%
	出土概率	93，33%	100%:	100%	80%	46.67%
岳石时期(公元前1900~前1600年)	占比	43.3%	47.15%	5.74%	2.24%	1.57%
	出土概率	100%	100%	81.25%	60.42%	25%

A．先民改造自然的能力已大幅提高	B．文明发展具有相对稳定性
C．环境变迁冲击传统农业生产结构	D．生产领域分工日益专业化

6 . 安徽江淮地区早期文明遗址与墓葬中曾挖掘出大量陶鬲，早期其样式呈现以夹砂灰陶或灰褐陶为主的周文化特征，中晚期展现出以折肩为特征的吴文化特征。西周晚期时，该区域陶鬲已不见周文化因素，吴文化因素的影响在增大。这反映出（     ）

A．社会层级结构的等级化	B．厚葬成为恭行孝道的最佳方式
C．政治格局演变的复杂性	D．区域间的文化传播与民族交融

9 . 据考古研究，西安仰韶文化遗址中发现的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的农业生产工具，如石斧、石刀、石铲、石锄等；而在河北、河南、甘肃、内蒙、辽宁等地也差不多有同时期类似甚至更多的碳化谷物和生产工具的发现。据此可推知，当时（     ）

A．粟稻是当时主要食物	B．农业起源呈多源趋势
C．原始农业有较大发展	D．人们以食物采集为主