1 . 据表中的记载，可以认定的事实是（     ）

记载	出处
禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。 是禹名传天下于益，其实令启自取之	《战国策》
益让帝禹之子启。	《史记》
启贤，能敬承继禹之道。	《孟子》
益干启位，启杀之	《竹书纪年》

A．禅让制得以完善

B．中央集权制确立

C．启武力夺取王位

D．家天下局面开启

3 . 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”的现象产生的主要原因是（　　）

A．原始社会的解体

B．人性的退化

C．国家的建立

D．私有制的产生

5 . 夏朝立国，开启了“家天下”局面。在政治制度上体现为（     ）

A．实行禅让制

B．国事由占卜决定

C．实行分封制

D．实行王位世袭制

6 . 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是（     ）

A．王位世袭制取代禅让制	B．禹废除家天下政治制度
C．益主动将王位让给了启	D．记录有出入历史无结论

7 . 三星堆文化的陶器极具地域特点，但大量青铜器、玉石器出土后我们看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，占比最大的仍然是中原地区夏商文化，即便三星堆最具特色的神像和面具仍然可以在长江、黄河流域古文化中找到溯源。材料表明（     ）

A．四川地区文明先进	B．不同文明的交流
C．我国文明多元一体	D．文明的多样性

8 . 关于启的继位，史书有不同的记载。《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”《史记·夏本纪》写道：“益 （禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”对材料理解正确的是（     ）

A．《战国策》《史记》均是纪传体通史	B．禹传位于启的继位方式符合禅让制
C．《战国策》编纂相对早，记载更真实	D．从禅让制到世袭制转变的过程曲折

10 . 某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下的材料：“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。据此推断，这位学者所引材料，最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．王的出现

C．早期国家的诞生

D．世袭制的确立