1 . 《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（       ）

A．说明祭祀活动为王权所轻视	B．为政治活动染了神权色彩
C．利于论证华夏文明的延续性	D．源于宗法制度对血缘的强调

2 . 夏代历法《夏小正》中有记载：正月时有俊风，农纬厥耒（整理农具），囿有见韭；三月越有小旱，始蚕，祈麦实；四月囿见有杏；五月种黍。这说明夏代历法（     ）

A．体系发展已成熟	B．与农业生产结合紧密
C．催生了农时观念	D．适应了小农经济发展

3 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中这种不同记载（     ）

A．说明客观真实的历史不可企及	B．源于夏朝未得到科学考古证实
C．表明史家立场影响历史走向	D．反映制度转型可能比较曲折

4 . 《韩非子》中记载“尧有天下，饭于土簋，饮于土铆……糊粢之食，藜藿之羹"；《墨子》中记载“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽”；《庄子》中记载“禹亲自操橐耜……腓无胧，胫无毛”。这些记载可以用来论证（       ）

A．原始社会私有制产生	B．传统农业的精耕细作
C．万邦时代的生产状况	D．诸子思想的兼容并包

6 . 古书记载，夏朝中央官吏有“六卿”，地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又记载“夏有乱政而作《禹刑》”，监狱称为“圜土”。上述材料表明（     ）

A．夏朝已经有了国家权力机构	B．夏朝已出现中央集权制度
C．夏朝已出现分封制和宗法制	D．夏朝的皇帝实行嫡长子继承制

7 . 《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”启（禹之子）的继位，表明（       ）

A．部落联盟推举制的建立	B．世袭制取代了禅让制
C．嫡长子继承制度的确立	D．“家天下”模式终结

8 . 二里头遗址被称为“最早的中国”，中国学术界一般认为，这里即夏朝晚期都城遗址，《尚书》《逸周书》《史记》等文献都有关于夏文化的记载，但仍有质疑二里头文化是夏文化的声音，其主要原因是（     ）

A．传世文献记载不可靠	B．在时间和地域上不吻合
C．未找到直接文字证据	D．出土文物有限不足为证

10 . 《竹书纪年》有“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”的记载。韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”这表明最高权力的更替（       ）

A．具有一定的民主性	B．遵循选贤举能原则
C．带有浓厚宗法色彩	D．体现了强力的作用