1 . 古书中记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长，夏朝的兵士称为“甲士”，“夏有乱政而作禹刑”。材料反映出夏朝（     ）

A．已建立国家管理机构	B．官员职责日益明朗
C．官员森严的尊卑等级	D．已结束国家动荡状态

2 . 如表为古籍中对禅让制的不同记载。对此解释合理的是（     ）

史料内容	来源
“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故祥。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”	《唐虞之道》，编著于战国中后期，是儒家论述禅让制度较为完整的文献
“昔免德衰，为舜所囚也。舜囚免于平阳，取之帝位。”	古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏袅王的蒸菲中发现出土。记录了从夏代至魏裹王二十年的历史

A．神话传说不具有史料价值	B．文献记载必须与文物考古相互印证
C．时代愈近历史叙述愈客观	D．立场和目的不同影响对历史的记载

3 . 成书于战国时期的《禹贡》记载：禹踏遍九州，开山导川，治平水土；“禹迹”所到之处，文明之光普照，宜居宜耕，物产丰富；禹像圣王一样统治九州，四方朝服纳贡。据此可知，《禹贡》的记载（     ）

A．表明古代中央集权制度已形成	B．体现出天下一统的政治理想
C．反映出春秋列国对自然的改造	D．彰显了周人地理知识的渊博

4 . 有学者认为：历史是真相的史诗，然而它却必然出自人手。又有学者指出：在先秦古籍中，舜继尧、禹继舜是没有不同说法的。但是对于这种传承的方式，儒家和墨家认为是依据选贤举能的原则，是禅让；而法家和古本《竹书纪年》则说成是争夺，是斗争。上述材料旨在说明（     ）

A．历史撰述者应该抛弃个人的价值观才能做到客观

B．我们今天知道的历史是经过前人筛选之后的结果

C．同一事件不同的记载在于撰述者选取的证据不同

D．区分事件的“历史”与记载的“历史”是必要的

5 . 据《尚书》记载，夏朝每逢农历正月，遒人手持木舌铜铃往各地宣示夏后（王）政令，搜集民意，规谏政事，官师如明知不正而不谏，就要追究责任，甚至受到刑法处罚。这表明当时（     ）

A．夏王对地方直接统治	B．夏朝刑法十分严苛
C．国家初始形态已具备	D．早期国家特征初显

6 . 《韩非子·五蠹》篇说：“禹之王天下也，身执未重以为民先。”《论语·泰伯》篇说：“禹‘卑宫室而尽力乎沟汕’。”《孟子·滕文公》上篇记载：“夏后氏五十而贡”这可以说明夏朝（     ）

A．统治者具有敬天保民思想	B．社会生产力水平有所提高
C．精耕细作农业体系已出现	D．施行仁政以建立统治秩序

7 . 《尚书·五子之歌》记载：夏朝：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。周成王反复告诫康叔，“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时？”材料表明（     ）

A．先秦时具有一定的民本思想	B．先秦时期君主专制制度受到挑战
C．周天子的权威受到百姓制约	D．人心向背决定了封建王朝的兴衰

8 . 《史记·夏本纪》记载：“虞、夏时贡赋备矣。”《孟子.滕文公》也记载：“夏侯氏五十而贡。”这可以用于研究当时（       ）

A．具有强大的社会组织能力	B．承认土地归私人所有
C．国家体系和职能已经确立	D．出现了尖锐阶级矛盾

9 . 根据古书所引《世本·作篇》记载，三皇五帝传说时代的一些创造发明有：伯余作衣裳，史皇作图，仓颉作书，鲧作城郭，尧作宫室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作医……。这些又与现今的考古发明相参照。据此可以得出（     ）

A．英雄人物作用巨大	B．文明社会略具雏形
C．史书所载真实可靠	D．阶级分化日趋明显

10 . 1975年，河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵，被誉为“中国最早的青铜酒杯”。《世本》记载有夏代“杜康造酒”“少康作林酒”“仪狄作酒”“太康造林酒”，当时酒主要是专属享用物品，所以在亡夏的夏桀那里仅有少量的酒的篇章记载。这些资料可用于印证夏代（     ）

A．人的需求提高了铸铜水平	B．饮食结构发生了重大改变
C．农业经济发展的程度不高	D．社会运转靠礼制加以约束