1 . 某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该课题中，他还可以使用的史料是（       ）

A．良渚遗址古城墙	B．甲骨文的记载
C．二里头遗址资料	D．何尊及其铭文

2 . 《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”“依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀”；帝喾“聪以知远，明以察微” “明鬼神而敬事之”。这反映出部落联盟首领需要（     ）

A．拥有沟通人神的能力	B．承担专职的宗教事务
C．通过垄断祭祀权立威	D．具有知远察微的谋略

3 . 下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（     ）

记载	出处
（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国	《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国	《左传》
闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千	《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在 蛮夷，五在中国	《史记·封禅书》

A．奠定了多元一体的文明格局	B．具备了早期国家的初始形态
C．形成了等级森严的社会秩序	D．出现了家国同构的治理模式

4 . 传说中的神农时代“无制令而民从”“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。这些传说（     ）

A．因没有确切记载不可信	B．表明当时进入奴隶社会
C．在甲骨文中得到了印证	D．可反映当时的社会状况

5 . 五帝时代指的是古史传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献记载，“五帝”的提法当始于西周或春秋时期，目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。东汉的《越绝书·宝剑篇》记载：“赫胥（黄帝之孙）之时，以石为兵，断树木为官室。”这表明（     ）

A．先民对远古时期记载丰富	B．五帝时代与考古学发现已经相互印证
C．古史记录系统的周密完备	D．传世文献提供了五帝时代存在的可能

6 . 《国语》《墨子》《竹书纪年》《史记》都有关于夏朝的记载，但殷墟数十万甲骨文片中都没有提到夏朝，而“二里头文化遗址，又明确了商朝之前还有一个朝代，只是没有带文字的文物出土证明是“夏”，经综合考证，考古学家认为，可以证明夏朝的存在。这说明（     ）

A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展	B．文献史料由于其主观性影响对历史的解读
C．历史研究需要实物史料佐证才具有科学性	D．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在

7 . 周人记载，其先祖弃“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。”这说明当时（     ）

A．铁犁牛耕广泛使用	B．小农经济已经形成
C．农业管理相对完备	D．农业生产已受重视

8 . 据文献记载，夏禹本人通过治水建立起崇高威望，在他去世之后，各部族继续拥戴其儿子启担任部落联盟的首领；其后代少康流落在外时得到有虞氏部落首领虞思的保护，直至复国。这表明当时（       ）

A．各部落普遍认同血缘关系	B．夏朝已经建立公共权力机构
C．中国早期国家制度开始建立	D．已经出现具体地方管理制度

9 . 《史记》记载，“禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用”，但“未有分职”。舜以“居官相事”而咨于四岳，任禹为司空，皋陶为大理，契为司徒，弃为后稷，伯夷主礼，夔主乐，龙主宾客，垂主工师，益主虞。这一变化说明（     ）

A．社会等级秩序森严	B．职官制度建设不断发展
C．君主权力尚未集中	D．中央加强对地方的统治

10 . 据尚书记载：帝尧善于治理天下，宽宏温和，光辉辐射四方，不仅亲善自己的氏族，也能辨明部落联盟百官的优秀，以至“协和万邦”。舜“五载一巡守，群后四朝”。由此推知部落联盟时代（     ）

A．具备国家初始形态	B．以禅让制推选首领
C．权力实现高度集中	D．尚未出现阶级差别