1 . 《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，其反映的历史阶段是

A．氏族公社时期	B．部落和部落联盟时期
C．夏朝建立初期	D．王权与神权结合时期

2 . 阅读材料，回答问题

关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？

3 . 就文献记载来看，与从“天下为公，选贤与能，讲信修睦”到“天下为家，各亲其亲，各子其子”不相对应的是

A．从“大同之世”到“小康之世”	B．从禅让制到世袭制
C．从“公天下”到“家天下”	D．从神话传说到文明起源

4 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

5 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

6 . 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是

《竹书纪年》	益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》	益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝	禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。

A．伯益的权位最终被夏启所取代	B．部分部族发动战争导致启夺得权位
C．启取代益源于其贤能品德和民意	D．民主传统是启和益发生争斗的原因

7 . 《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”而20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现的二里头遗址属于夏朝中晚期，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明

A．三重证据法是历史研究的重要方法	B．考古是探寻历史真实的唯一途径
C．考古发现可以弥补文献记载的缺失	D．考古发现可以与古代文献记载相互佐证

8 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

9 . 关于启的继位，古书有不同的记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对材料理解错误的是

A．这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺

B．这反映了历史记载的复杂性、多样性，需辩证分析史料

C．《史记》中关于启的继位比《战国策》的相关记载更准确

D．关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非

10 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记•夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策•燕策一》记载启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．启通过战争手段获取政权	B．禅让制在夏朝仍具有影响
C．王位的传承并非一帆风顺	D．嫡长子继承制代替禅让制