1 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

3 . 面对洪水，大禹“开九州，通九道，陂九泽，度九山”；“食少，调有余相给，以均诸侯”，实现了“九州攸同”，“四海会同”，“东渐于海，西被于流沙”，“声教讫于四海”的格局，自此，部落联盟的盟主权转变为王权。这可用来说明（     ）

A．大禹治水的真实史实	B．当时尚未建立超越部落的公共权力
C．远古自然环境的恶化	D．早期中国已显现出明显的统一趋势

4 . “中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：如出现社会分工；明显阶级分化；都邑性城市；区域性政体和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ）

A．北京山顶洞遗址发现人工用火遗迹	B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷
C．山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大	D．河南仰韶遗址出土几何图案的陶器

5 . 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	龙山文化朱封大墓内，发现有各种精美陶器、骨器、玉器等随葬品的单人木椁墓。	龙山文化已经出现私有财产
B	《尚书梓材》：“若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”	商朝时期原始民主传统形成
C	《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”	春秋时期流行华夏认同观念
D	《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”	战国时期赋役加重趋势明显

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 据《礼记·礼运》记载，昔日盛放奉献给祖先和天地神灵美食的陶器、石器演变成了铜器、玉器、漆器，其使用者也由最初的氏族首领、酋长演变为国君、帝王， 但礼器的性质未变。材料旨在说明 （     ）

A．早期文明发展具有连续性	B．生产力进步推动礼器变化
C．中华文明呈现出迷信色彩	D．早期的权力体现神权色彩

7 . 考古研究发现，辽河流域、淮河流域、黄河下游和长江中下游地区在农业起源时间上以及文化发展水平上并不落后于中原地区，甚至在特定阶段还要超过中原地区，但夏、商、周三个最早的王朝文明都出现在中原地区。中原地区的崛起主要得益于（     ）

A．天下之中的政治地位	B．适宜生产的气候条件
C．中华先民的艰苦奋斗	D．多元文化的汇聚融合