1 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

2 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（     ）

①	治世不一道，便国不法古
②	隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
③	选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子
④	以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化

A．儒家、法家、墨家、道家	B．墨家、道家、儒家、法家
C．法家、儒家、墨家、道家	D．道家、儒家、法家、墨家

4 . 战国时期有一位思想家，面对激烈的兼并战争，诸侯纷纷变法图强的时代，他主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。该思想家是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．墨子

D．韩非

5 . 战国时期的一位思想家认为“官无常贵，而民无终贱”，主张向“农与工肆之人”开放政权，提出“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”。这位思想家是（     ）

A．荀子

B．孔子

C．庄子

D．墨子

6 . 战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对“强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱”的阶级压迫，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是（       ）

A．孟子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

7 . 墨子提出治理天下应当向大禹那样“使老者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于

A．强调社会等级和谐	B．适应兼并战争需要
C．代表下层平民利益	D．恢复前代礼乐制度

8 . 孟子主张“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”两者的主张

A．蕴含了传统伦理道德	B．影响了后世用人制度
C．体现了民本政治伦理	D．反映了儒家学说精髓

9 . “故古圣王制为葬埋之法，曰：棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣……此圣王之法也。”据材料判断，该思想家最有可能是

A．荀子

B．韩非

C．墨子

D．老子

10 . 先秦某思想学派针对当时“国之与国之相争，家之与家之相篡，人之与人之相贼”的社会现象，提出“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的主张。对该思想学派的表述不正确的是

A．创立于战国，湮没于汉代以后	B．推崇大禹刻苦俭朴的精神
C．反对儒家重义轻利和等级名分	D．主张“不尚贤，使民不争”