1 . 鲁隐公元年至九年（前722一前714年），周王三次派使臣聘问（表达遣使互通之意）鲁，而鲁 却一次也未参加天子朝聘；鲁桓公时期（前711一前694年），周王又三次聘鲁，而鲁君仍一次 也未去洛邑朝聘。这表明当时（     ）

A．宗法原则被抛弃	B．“礼乐征伐自天子出”
C．分封制土崩瓦解	D．周王室权威受到挑战

2 . 商代时期，玉器不仅是权力的载体，而且也被赋予了永生功能。春秋时期，“以玉比德”的观念和“君子无故，玉不去身”的佩玉风尚逐渐形成。这表明从商到春秋（       ）

A．传统审美标准发生了巨大变化	B．旧有政治体制逐渐崩溃
C．佩玉观念已走向社会伦理层面	D．儒家仁义思想广泛传播

3 . 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（     ）

A．北方诸戎已融入华夏族	B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著	D．宗法政治体制遭到破坏

4 . 据考证，曾侯乙编钟上的一句铭文为“临有江夏”，提到了“夏水”，这与《左传》中记载公元前529年楚灵王在乾溪之役（楚国内乱）众叛亲离后“王沿夏，将欲入鄢”中的“夏”一致，都是汉水别名。这表明（     ）

A．文物比文献记载更可靠	B．曾国建国于春秋中晚期
C．文物与文献可相互印证	D．曾楚两国有过正面交锋

5 . 《史记·田齐世家》记载，田常弑齐简公后，“惧诸侯共诛已，乃尽归鲁、卫侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴越之使”。至田和时虽然齐国已事实上尽归田氏，但田和依然托魏文侯请周天子将他列为诸侯，列于周室。这表明当时（     ）

A．诸侯国的卿大夫并未掌握实权	B．周朝传统政治秩序完全被破坏
C．共主观念仍具有一定社会土壤	D．新兴地主阶级致力于变法运动

6 . 历史上九鼎八簋是中央政权的象征，也就是只有天子可以拥有。而诸侯只能是七鼎六簋，大夫是五鼎四簋。1978年，湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓不仅出土了曾侯乙编钟，更惊现了一套完整的“九鼎八簋”。这说明（     ）

A．曾国综合实力强大	B．曾国有称霸的野心
C．礼乐制度完全瓦解	D．曾国生产力的发展

7 . 春秋战国几百年间,所谓“先秦游士无宗国”的局面形成,下表内容是史籍中明确记有出生宗国和活动国的著名人物统计情况（部分）。这从侧面反映出,春秋战国时期（       ）

人物	孙武	伍子胥	吴起	公孙（商）鞅	张仪	吕不韦	李斯
宗国	齐	楚	卫	卫	魏	卫	楚
主要活动国	吴	吴	楚	秦	秦	秦	秦

A．户籍制度尚未确立	B．贵族政治趋向瓦解
C．诸侯国努力招揽人才	D．士阶层队伍日益壮大

8 . 春秋时期，诸侯国君朝觐周王的事例已不多见，中小侯国“聘问”霸君的事例却很多。例如，鲁国“聘问”晋君12次、楚君1次。公元前545年，齐、陈、蔡、燕等国国君曾共同“聘问”晋平公。由此可知（     ）

A．传统政治秩序渐趋瓦解	B．诸侯争霸现象严重
C．宗法血缘关系受到冲击	D．晋国实力最为强大

9 . 西周晚期至东周初，是早期史学发展的重要节点，历史表述主题侧重点由天命、族群及周王朝的发展变为贵族和诸侯功业等，中下级贵族及士阶层逐渐成为历史表述的主体，开诸侯国史著述之风、私人述史之风。这反映当时（     ）

A．士族政治开始出现	B．传统秩序受到挑战
C．宗法观念持续强化	D．礼乐制度土崩瓦解

10 . 春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明（     ）

A．兼并战争日趋激烈	B．等级界限日益模糊
C．社会矛盾不断激化	D．权力中心逐渐下移