1 . 下表为春秋战国时期诸子对当时社会问题的主张。该表内容反映出当时

学派	代表人物	解决途径
儒家	孔子、孟子	“为政以德”、“克己复礼”“民为贵，社稷次之，君为轻”
道家	老子、庄子	“道法自然、无为自化、应物变化”
法家	韩非、商鞅	“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“废先王之教”“以法为教”

A．社会发展助推文化转型	B．多途径解决国家的治理问题
C．各家学说出现融和趋势	D．重视传统文化的继承与创新

2 . 有学者说：“活跃的士阶层无疑构成了春秋战国时代最富有活力的动力因素和政治发展的条件。虽然，‘势位足以屈贤’乃是不争的事实，但毕竟是迫于竞争的政治压力，占有绝对权力地位的统治者却不得不竞相礼贤下士。”这一现象反映出（     ）

A．诸子百家思想的交融	B．社会阶层的流动
C．国家统一的历史趋势	D．君主集权的强化

3 . 历史上第一个为《老子》作注解的人是法家的韩非子，《韩非子》里有两篇重要的文章，一篇叫《解老》，就是解释《老子》，另一篇叫《喻老》。当时还出现了一个综合性的学派，有一部书叫《吕氏春秋》，就是杂家。这表明（     ）

A．战国中后期出现学术整合趋势	B．先秦诸子百家强调制度与秩序
C．韩非子是法家思想的集大成者	D．先秦诸子百家之间相互辩难

4 . 诸子百家学说

学派	代表人物	核心观点	评价（影响）
儒家	孟子（孟轲）	⑴认为______，继承孔子的“仁”，提倡“____”； ⑵在“仁政”学说基础上，进一步提出“民贵君轻”思想	他们的学说从不同角度发挥并补充了____的思想，为新兴的___________提供了理论基础
	荀子（荀况）	⑴认为人性恶，主张________； ⑵提出“君舟民水”的著名论断
道家	庄子（庄周）	⑴宣传天道和自然无为； ⑵崇尚________，认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由	庄子的思想比老子更加消极、保守，代表了没落奴隶主贵族的利益
墨家	墨子（墨翟）	⑴主张“____”“____”； ⑵提出“尚贤”的政治主张，反对任人唯亲	代表_______的利益
法家	韩非子	⑴主张变法革新； ⑵主张君主要以____为工具管理国家，控制臣民，提出了系统的法治理论； ⑶主张建立君主专制中央集权的封建国家	法家思想适应了________的社会趋势，体现了________的政治思想
阴阳家	邹衍	认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论	代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

5 . 战国时期出现了早期的魏国西河、中期的齐国稷下、晚期的楚国兰陵三大学术中心，并在它们的发展过程中形成了各自的学术特点：西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术。这种现象体现了战国时期（     ）

A．国家实力对比发生变化	B．分裂中孕育统一趋势
C．文化为政治现实的服务	D．民族交融的步伐加快

6 . 据《吕氏春秋》记载，鲁惠公（前768年～前723年在位）曾派人向周天子请教郊庙之礼，史角奉周桓王之命前去传授，并一直留在鲁国，墨子也在鲁国曾跟随史角的后人学习过。《汉书·艺文志》亦载“墨家者流，盖出于清庙之守（掌管宗庙的宫职）”。材料可用来说明，春秋战国时期（     ）

A．百家争鸣的盛况	B．学术下移的趋势
C．墨家思想的精髓	D．人才流动的活跃

7 . 西汉学者刘向《别录》载：“齐有稷门，城门也，谈说之士期会于稷下也。”齐国以优厚待遇吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫。稷下学宫的设立

A．开创了中国古代私人讲学的教育之风

B．促使春秋时期“百家争鸣”局面兴起

C．有助于战国时期学术融合趋势的发展

D．确立齐鲁地区学术文化成为统治思想

8 . 战国中期，齐国建成稷下学宫，“致千里之奇士，总百家之伟说”，囊括了当时各主要学派。这些主要学派义分化成不同流派，都喜欢标新立异、自成一家之言。他们“不治而议论”一不承担具体行政职务，只是教学授徒、著书立说，其中有名有姓者76人。这反映出

A．私学教育得到了进一步发展	B．齐国引领了社会发展的趋势
C．稷下学宫成为百家争鸣阵地	D．士阶层的政治意识显著增强

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

——《孟子·滕文公章句上》

材料二   夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

——《孙子兵法·谋攻》

材料三   百家争鸣、文艺复兴分别是东西方历史上最引人注目的两个历史时期之一。从文化发生学来看，两段历史时期具有共同的社会基础；从社会转型来看，两段历史时期都随着新的生产力、新的阶级力量的出现，经历着社会的大变革从一种社会形态过渡到另外一种社会形态，具有共同的历史趋势，同时肩负着共同的历史使命，对社会、人性进行深刻的思考，呼唤新的社会、新的人。虽然中西方社会有历史共性，但是在历史的发展过程中也表现出不同的个性，如从结果来说，两者之后的社会形态有所不同。

——摘编自李静等《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明两则材料反映的社会信息。
(2)根据材料三并结合所学知识，简要说明如何比较百家争鸣与文艺复兴。

10 . 老子提出“治大国若烹小鲜”;孟子强调“穷则独善其身,达则兼善天下”;墨子则倡导“兴天下之利,除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”,但他们“一致而百虑,同归而殊途”。这表明诸子百家

A．代表的阶级利益相同	B．提出的思想主张趋同
C．关注社会的志向相近	D．思想融合的趋势加强