1 . 春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（     ）

A．适应了社会变革的需要	B．标志百家争鸣时代的开始
C．宣告了官学体系的瓦解	D．说明德治与法治之争兴起

2 . 战国时期，一系列的变革、变法都和持续的战争状态有关。为了不被打败，各国需要新的统治方式。君主们纷纷放弃使用世卿世禄的贵族，选拔有能力的士人做官员，官僚制在战国时期开始出现。这在本质上反映了（       ）

A．统治者加强专制集权的要求	B．统治阶级内部矛盾突出
C．专制主义制度的进一步强化	D．各国统治者都主张变法

3 . 春秋后期，晋国执政范宣子向来访的鲁国上卿叔孙豹夸耀，自己的家族从唐尧以来一直位居要职，是为“不朽”。叔孙豹则认为“立德、立功、立言”才是“不朽”。二人的对话折射出这一时期（     ）

A．著书立言受到部分贵族的重视	B．儒家思想对于社会价值观的影响
C．新兴士阶层的崛起	D．思想领域的活跃

4 . 有学者说：“活跃的士阶层无疑构成了春秋战国时代最富有活力的动力因素和政治发展的条件。虽然，‘势位足以屈贤’乃是不争的事实，但毕竟是迫于竞争的政治压力，占有绝对权力地位的统治者却不得不竞相礼贤下士。”这一现象反映出（     ）

A．诸子百家思想的交融	B．社会阶层的流动
C．国家统一的历史趋势	D．君主集权的强化

5 . 有学者指出，战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商周三代，尤其在春秋时期，为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源。该学者意在强调百家争鸣（     ）

A．是社会大变革的反映	B．其形成源远流长
C．是思想文化上的创造	D．其思想博大精深

6 . 春秋战国时期，士阶层不断壮大。他们不仅要接受教育训练，还要了解过去可歌可泣的历史故事，学习先辈们在战斗中临危不惧、为国牺牲的精神，理解“食人之禄，忠人之事”的思想理念。这（     ）

A．适应了当时社会发展的需要	B．说明儒学的影响力不断扩大
C．表明士阶层垄断了文化教育	D．反映出士阶层推动社会变革

7 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

8 . 战国时期，墨子主张“尚同”，荀子主张“群居和一之道”，韩非也感叹“大臣贪重，细民安乱……此世所以乱无霸王也”。这反映出战国诸子（     ）

A．具有统一倾向

B．质疑礼乐文明

C．相互交流学习

D．心系苍生疾苦

9 . 下面是春秋战国时期社会变革简表，其中表述不正确的是(     )

选项	方面	变的表现
A	经济	铁制农具开始使用，牛耕得到推广
B	政治	各国变法使社会逐渐转型
C	民族	中华民族大家庭观念形成
D	文化	百家争鸣局面出现

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 春秋时期，贵族阶层内部衍生出一种通过熟读古典文本，掌握断章取义的言谈技巧进行表达志向的言谈方式；平民则通过歌谣来抒发感情、提出建议、评论政治。这种差异（     ）

A．推动此时思想文化开始转型	B．推动了经济发展和政治变动
C．体现两个阶层不同的处世态度	D．反映贵族的没落与平民的进取