A.缺乏占统治地位的主流思想 |
B.儒家与墨家的思想大行其道 |
C.寻求新的治世之道成为共识 |
D.出现了各家学说融合的趋势 |
A.西周宗室子弟的日益多元化 |
B.春秋战国政治的相对稳定性 |
C.春秋战国社会的高度流动性 |
D.社会转型时期政治的复杂性 |
A.百家思想的对立与冲突 | B.思想融合与趋向统一 |
C.政治统一推动社会变革 | D.统一成为人们的共识 |
A.反映礼崩乐坏现象日益普遍 | B.说明孔子“有教无类”思想影响广泛 |
C.有利于百家争鸣局面的形成 | D.表明周王室通过礼贤下士来挽救统治 |
材料一 东周时期,生产力显著提升,生产关系剧烈变化。当此时,诸家并出,百花齐放,儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序,焕华夏以新生,故而风云激荡,史称百家争鸣。其所争者,为济世之要枢;其所鸣者,为治平之大道。
——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》
材料二 汉唐以降,得益于陆上、海上贸易线路的畅通,中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造,深刻影响了世界文明进程。
——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》
材料三 在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中,中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明,耕作蚕织,制瓷铸铁,建筑园林,茶叶医药,天文地理……各项科学技术成就,无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。
——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》
(1)根据材料一并结合所学,分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张,并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现,并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学,指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称,并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。
A.中央集权的加强 | B.君主专制的诉求 |
C.儒法思想的融合 | D.社会变革的进程 |
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质,把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变,这是一种质的变化;狭义的社会转型是指在同一种社会形态下,社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化,但是这种变化不涉及社会形态的变化,只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识,提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。(要求:论题正确且明确,持论有据,表述清晰。)
A.社会经济和文化得到发展 | B.阶级关系出现了新的大变化 |
C.分封制和井田制逐渐瓦解 | D.华夏族与周边族群日趋融合 |
图1 图2
图3
请回答:
(1)图1是中国古代哪个历史时期?根据图1概括该时期思想发展状况的特点,并结合所学知识分析其成因。
(2)分析图3和图2之间学术思想有何关联,并说明这一关联折射出了怎样的社会变化。
(3)儒家思想传承数千年,保持了长久的生命力。探究其主要原因。
A.是百家争鸣局面推动的结果 | B.奠定了儒学形成的社会基础 |
C.促进了新知识分子群体形成 | D.加速了各家学派思想的融合 |