材料一 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，患民利民、安民室民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年)
材料二东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——【美】费正清《中国：传统与变迁》
材料三 世界文化发展的历程（部分）
| 时 间 | 历 程 |
| 16世纪以后 | 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 |
| 19世纪以后 | 面对殖民侵略，中国面临“数千年未有之大变局”，清政府的洋务运动和戊戌变法，使一些新技术、新思想传入中国。 |
| 20世纪50年代后 | 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。 |
| 20世纪60—80年代 | 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。 |
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
(1)春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。
(2)列举这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出文化交流与传播的主要途径，并谈谈你对文化交流重要性的认识。
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结--对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非，认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。
（2）据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”、“外部条件”和根本原因。
（2）根据材料二，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
材料一 士、农、工、商，谓之四民，其说始于《管子》。三代（夏、商、周）之时，民之秀者乃收之乡序，升之司徒，而谓之士。
——顾炎武《日知录》
然战国者，攻伐最剧烈之时代也，不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋，故士之好武者正复不少。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气……古代文、武兼包之士至是分歧为二。
——摘编自顾颉刚《武士与文士之蜕化》
材料二 在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。高度的中央集权和文官化，使王朝免于内部的篡夺，但还是促进了独裁统治，因为靠出身而不是靠才学获得皇位的君主，开始成为不变的政治权威和群臣效忠的对象。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。
——摘编自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士人阶层的变化状况。
（2）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋转型在政治方面的主要特点，并分析北宋时期推动“平民社会”出现的历史原因。
