1 . 据考古发掘的战国简帛记载，“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这反映了战国时期诸子百家 （ ）
| A．哲学体系范畴趋同 | B．争鸣态势不可调和 |
| C．思想主张相互融合 | D．政治观念基本一致 |
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2 . 先秦文就中留下了大量关于“天人关系”的记载。这集中反映出先秦时期
| “天矜于民，民之所欲，天必从之” | 《尚书·泰誓》 |
| “域中有四大（道大、天大、地大和人大），而人居其一焉” | 《老子·道德经》 |
| “人无幼长贵贱，皆天之臣” | 《墨子·法仪》 |
| A．人本思想已经出现 | B．宗法等级秩序瓦解 |
| C．天人合一思想盛行 | D．诸子思想相互融合 |
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3 . 《齐语》记载：“桓公为游士八十人奉以车马衣裘，多其资币，使周游四方，以号召天下之贤士。”这些从政权结构中游离出来的士，必须面临再就业的挑战。“游士”的再就业（ ）
| A．在社会转型中起决定作用 | B．维持了社会环境的相对稳定 |
| C．促进思想多元局面的出现 | D．是造成礼乐崩坏的主要原因 |
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2022-02-15更新
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316次组卷
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3卷引用：广西柳州市第三中学2021-2022学年高二4月月考历史试题
广西柳州市第三中学2021-2022学年高二4月月考历史试题江苏省南通市通州区2021-2022学年高三上学期期末历史试题（已下线）二轮拔高卷14-【赢在高考·黄金20卷】备战2022年高考历史模拟卷（全国卷专用）
4 . 据《吕氏春秋》记载，鲁惠公（前768年～前723年在位）曾派人向周天子请教郊庙之礼，史角奉周桓王之命前去传授，并一直留在鲁国，墨子也在鲁国曾跟随史角的后人学习过。《汉书·艺文志》亦载“墨家者流，盖出于清庙之守（掌管宗庙的宫职）”。材料可用来说明，春秋战国时期（ ）
| A．百家争鸣的盛况 | B．学术下移的趋势 |
| C．墨家思想的精髓 | D．人才流动的活跃 |
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5 . 据考古发掘的战国简帛记载，“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这反映了战国时期诸子百家（ ）
| A．政治观念基本一致 | B．思想主张相互融合 |
| C．争鸣态势不可调和 | D．哲学体系范畴趋同 |
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6 . 《汉书·艺文志》记载，春秋战国数得上名字的诸子有189家，一共有4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家，归纳而言只有12家被发展成学派。这一现象反映出当时
| A．制度更替，杂家无存 | B．百家争鸣，适者生存 |
| C．政局动荡，学派融合 | D．诸子并起，互相诘难 |
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