1 . 春秋战国时期一位哲学家曾言：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”，据此可知此他的代表思想是

A．“仁政”思想

B．“齐物”思想

C．“兼爱”思想

D．主张变法革新

2 . 中国古代某思想流派强调节用,抨击君主、贵族的著侈浪费行为,并要求身体力行。该流派是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

3 . 在战国前中期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧、舜、禹、汤、文、武，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜"，各引一端，崇其所善。当时学者们这样做的目的是

A．实行三代政治制度	B．借助先王来宣传其政治主张
C．争夺思想统治地位	D．否定先王以期推动政治改革

4 . 阅读下列材料回答问题

孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼.不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘自白寿彝《中国通史》等

根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

5 . 《孟子·膝文公上》载：滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也”；墨子说：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”这反映出当时

A．以民为本的人文思想	B．儒家的统治权威受到挑战
C．儒家和墨家的主张混同	D．诸子百家的争鸣日趋激烈

6 . 战国时期某思想家主张，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长：不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这一主张（　　）

A．违背了当时社会发展潮流	B．反映了社会下层民众的愿望
C．适应了加强中央集权需要	D．得到了当时各国国君的推崇

7 . 《淮南子·要略》记载说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”材料表明墨子

A．始终认同儒家的思想主张	B．主张用法治稳定社会秩序
C．非乐节葬的平民价值理念	D．顺应自然的和谐处世之道

8 . 有学者指出，孔孟关注"人和"，荀子关注"群和"，而墨子强烈追求"天下和"。墨家认为，尧、舜、禹、汤、武王及其贤能大臣所造就的是"天下和，庶民阜""兴天下之利"的理想社会。该学者认为，墨家

A．强调君臣关系的和谐统一	B．具有关怀天下的价值追求
C．发展了儒家"仁爱"的思想	D．适应春秋战国的战争环境

9 . 孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是(   )

A．建立和谐的人际关系	B．实行仁政来回复人的善性
C．强调一切要顺应自然	D．主张以绝对权威震慑臣民

10 . 儒、墨同为春秋战国时期显学，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（道家代表）则归墨”。墨家学派能够成为显学的主要原因在于

A．顺应社会发展趋势	B．代表下层平民利益
C．统治阶级大力支持	D．适应兼并战争需要