2 . 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（     ）

A．顺应了社会转型的需要	B．体现了思想家理想化的社会诉求
C．得益于儒道两家的融合	D．集中体现了下层平民的内在要求

3 . 春秋战国时期，诸子百家围绕社会发展所面对的种种问题，分别提出不同的治国之道。其中，主张“无为而治”的是（     ）

A．墨子

B．韩非

C．孔子

D．老子

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“君子和而不同，小人同而不和。”

——《论语》

材料二   “克己复（合）礼（规范）为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

材料三   正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人（护国者、卫国者和生产者）各做各的事情。

——柏拉图

材料四   “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”

——《论语》

材料五   法律一方面依靠说服，一方面依靠强制。如果所有人都遵守法律，国家就会昌盛。

——柏拉图

(1)据材料一，概括孔子所创立的儒家思想的核心内容。
(2)材料二、三中孔子和柏拉图都描绘了一种社会，各有其特点，其共性是什么？
(3)材料四、五中孔子和柏拉图在国家治理上提出了怎样的主张？
(4)孔子和柏拉图的政治思想有什么共同命运？为什么？

5 . 《论语》中记载，孔子去卫国，冉有驾车。到卫国后，孔子说：“人真多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子曰：“富之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”孔子曰：“教之。”这反映出孔子

A．主张弘扬教育的万能论	B．认为教育基于经济发展
C．宣扬士庶等级贵贱有序	D．鼓励发展封建土地制度

6 . 北京故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”,其中“仁”的思想来自

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

7 . 下面属于孔子成就的是

A．在晚年精心撰写并发表了《论语》一书	B．创立了法家学派
C．正式提出了统治者施政用“仁义”和“王道”	D．希望恢复西周的礼乐制度

8 . 孔子是儒家思想的创始人,为私学兴起、文化下移和教育对象的扩大作出了历史性贡献。下列思想主张能够体现“教育对象扩大”的是:

A．为政以德

B．相生相胜

C．有教无类

D．无为而治

9 . 阅读下列材料：

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

——《论语·颜渊》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

——《论语·八佾》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

——《论语·为政》

君子和而不同，小人同而不和

——《论语·子路》

请回答：

（1）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张？

（2）结合社会历史背景，分析孔子提出这些主张的原因和目的。

10 . 孔子、柏拉图和亚里士多德

A．都对自然科学有较深的研究

B．都被当时的统治者所推崇

C．都曾提出了有关中庸的思想

D．都是著名教育家并收徒讲学