1 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

3 . 将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”。材料强调百家争鸣

A．实现“哲学的突破”

B．呈现气血相承精神

C．奠定传统文化基调

D．完成思想理论整合

4 . 下表中历史人物的共同思想是

历史人物	论述
郑国执政子产	“天道远，人道迩（近），非所及也”
随国大夫季梁	“先成民而后致力于神”
虢国太史史嚣	“国将兴，听于民；将亡，听于神”

A．尊神敬天

B．主权在民

C．轻天重民

D．天人合一

6 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

7 . 在“百家争鸣”的过程中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这说明“百家争鸣”

A．奠定了中国传统文化体系的基础	B．核心是重建社会秩序
C．导致了诸子百家的思想殊途同归	D．促进了学术文化交流

8 . 战国时期，士人“择木而栖”现象非常普遍，卫国人商鞅先后在魏国、秦国任要职；齐国人邹衍成为燕昭王之师；吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象（     ）

A．利于强化 “家国一体”的观念	B．反映战国时期工商业的繁荣
C．推动了百家争鸣的深入开展	D．促进了诸侯国之间和平交往

10 . 战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况

A．打破了学术垄断的局面	B．推动儒学成为正统思想
C．有利于思想文化的繁荣	D．导致了传统文化的分裂