1 . 西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了（     ）

A．国家统一趋势的加强	B．礼崩乐坏局面
C．儒家思想受诸侯认同	D．华夏认同增强

3 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（     ）

A．诸子百家立场一致	B．中国文化出现大一统趋势
C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征	D．中国文化摆脱了神学影响

4 . 周初号称“千八百国”，春秋时还剩一百四十八国，战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象可以推断(　　)

A．周王朝民族融合不断加强	B．战国时期统一趋势渐现
C．先秦列国纷争局面结束	D．必将由一国统一天下

5 . 西周时实行“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”的井田制；战国时“一夫挟五口，治田百亩”的个体农耕逐渐发展起来。导致这一变化的根本原因是 （     ）

A．公田变为私田

B．生产力有进步

C．国家走向统一

D．封建制度确立

6 . 商周时期，学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中，既有士人阶层、小土地私有者，也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出

A．私学取代官方教育	B．儒学统治地位遭挑战
C．教育权利逐渐下移	D．封建统治已经确立

7 . 春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在着大量荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。这一变化的主要原因是

A．社会生产的发展	B．井田制度的推广
C．分封制度的强化	D．土地兼并的加剧